tag:blogger.com,1999:blog-36370746429576358362024-03-13T07:55:13.736-07:00De la Raiz a la Tarde: estilos Maya, temáticas NaifAquí analizo en detalle algunas de las obras mas relevantes de la pintura y muralismo Maya clásico y pre-clásico. Asimismo analizo mis obras preferidas de la temática Naif, buscando establecer vínculos entre unos y otros, sin forzar lo que no existe.
Analizo las obras por su propio mérito y desde mi punto de vista: mi tiempo, mi estética, y lo que yo percibo de la obra.Octavio Torreshttp://www.blogger.com/profile/00076340746986328814noreply@blogger.comBlogger36125tag:blogger.com,1999:blog-3637074642957635836.post-71557348300934988822020-05-09T18:40:00.002-07:002020-05-09T18:49:45.532-07:00La Historia de Fuego que Nace (T2, C4): El Linaje Abortado.<p style="break-before: page; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<font face="verdana" size="4"><b>La
Historia de Fuego que Nace (T2, C4): </b><b> </b><b>El Linaje
Abortado</b><b>.</b></font></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><font face="verdana" size="4"><font><br /></font></font></p><p style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><font face="verdana" size="4"></font></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><font face="verdana" size="4"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-4qY07743wvs/XrddjgSwkqI/AAAAAAAAYsw/f7aKjgjRc98w9vpHqTj3DN4cfT4LJYpfgCK4BGAsYHg/CORTE%2BDE%2BCABEZA%2BPRINCETON%2BVASO.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="437" data-original-width="296" height="400" src="https://1.bp.blogspot.com/-4qY07743wvs/XrddjgSwkqI/AAAAAAAAYsw/f7aKjgjRc98w9vpHqTj3DN4cfT4LJYpfgCK4BGAsYHg/w271-h400/CORTE%2BDE%2BCABEZA%2BPRINCETON%2BVASO.jpg" width="271" /></a></font></div><font face="verdana" size="4"><font><br /></font></font><p></p><p style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><font style="font-family: verdana; font-size: large;">Después
de encontrar la obsidiana, indagamos el nombre del capataz que
facilitaba el uso de las fosas funerarias para ocul</font><font style="font-family: verdana; font-size: large;">tar</font><font style="font-family: verdana; font-size: large;">
las cargas y el material para </font><font style="font-family: verdana; font-size: large;">construir</font><font style="font-family: verdana; font-size: large;">
el armamento. Los Mayas le llamaban “</font><span style="border: none; display: inline-block; font-family: verdana; font-size: large; padding: 0cm;"><font color="#050505"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;">Mano
de ciempiés” (</span></span></font></span><font color="#050505" style="font-family: verdana; font-size: large;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;">K’ab´al
Chapaht</span></span></font><font color="#050505" style="font-family: verdana; font-size: large;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;">).
Nos dimos cuenta que </span></span></font><font color="#050505" style="font-family: verdana; font-size: large;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;">él</span></span></font><font color="#050505" style="font-family: verdana; font-size: large;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;">
le vendía, a Viento que Corta (</span></span></font><font color="#050505" style="font-family: verdana; font-size: large;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;">Y</span></span></font><font color="#050505" style="font-family: verdana; font-size: large;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;">eej
ti' </span></span></font><font color="#050505" style="font-family: verdana; font-size: large;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;">I</span></span></font><font color="#050505" style="font-family: verdana; font-size: large;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;">ik'</span></span></font><font color="#050505" style="font-family: verdana; font-size: large;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;">)
y Cocodrilo Celeste (</span></span></font><font color="#050505" style="font-family: verdana; font-size: large;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;">Ahiin
Chanal</span></span></font><font color="#050505" style="font-family: verdana; font-size: large;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;">),
mano de obra </span></span></font><font color="#050505" style="font-family: verdana; font-size: large;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;">y</span></span></font><font color="#050505" style="font-family: verdana; font-size: large;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;">
atuendos. </span></span></font><font color="#050505" style="font-family: verdana; font-size: large;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;">Ambos
eran nobles Mayas residentes provenientes de Tikal.</span></span></font></p>
<p style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<font face="verdana" size="4"><br />
</font></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><font face="verdana" size="4"><span style="border: none; display: inline-block; padding: 0cm;"><font color="#050505"><span style="text-decoration: none;"><font><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: transparent;"><span style="font-variant: normal;">Ya
teníamos los nombres </span></span></span></span></span></font></span></font></span><font color="#050505"><span style="text-decoration: none;"><font><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: transparent;"><span style="font-variant: normal;">de
ejecutores</span></span></span></span></span></font></span></font><font color="#050505"><span style="text-decoration: none;"><font><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: transparent;"><span style="font-variant: normal;">
de la rebelión. Teníamos que saber, más allá de esos nombres, los
propósitos, las razones y los dirigentes de alto nivel que estaban
detrás. No sospechábamos que hubiese un planteamiento filosófico
detr</span></span></span></span></span></font></span></font><font color="#050505"><span style="text-decoration: none;"><font><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: transparent;"><span style="font-variant: normal;">á</span></span></span></span></span></font></span></font><font color="#050505"><span style="text-decoration: none;"><font><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: transparent;"><span style="font-variant: normal;">s,
que traería a flote culpas que no eran </span></span></span></span></span></font></span></font><font color="#050505"><span style="text-decoration: none;"><font><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: transparent;"><span style="font-variant: normal;">ni
mías, ni </span></span></span></span></span></font></span></font><font color="#050505"><span style="text-decoration: none;"><font><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: transparent;"><span style="font-variant: normal;">de
mi generación, sino de aq</span></span></span></span></span></font></span></font><font color="#050505"><span style="text-decoration: none;"><font><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: transparent;"><span style="font-variant: normal;">u</span></span></span></span></span></font></span></font><font color="#050505"><span style="text-decoration: none;"><font><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: transparent;"><span style="font-variant: normal;">ellos
que, mas de un siglo atrás, habían atentado contra la imagen y la
memoria de nuestr</span></span></span></span></span></font></span></font><font color="#050505"><span style="text-decoration: none;"><font><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: transparent;"><span style="font-variant: normal;">o
</span></span></span></span></span></font></span></font><font color="#050505"><span style="text-decoration: none;"><font><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: transparent;"><span style="font-variant: normal;">S</span></span></span></span></span></font></span></font><font color="#050505"><span style="text-decoration: none;"><font><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: transparent;"><span style="font-variant: normal;">eñor
de la</span></span></span></span></span></font></span></font><font color="#050505"><span style="text-decoration: none;"><font><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: transparent;"><span style="font-variant: normal;">
</span></span></span></span></span></font></span></font><font color="#050505"><span style="text-decoration: none;"><font><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: transparent;"><span style="font-variant: normal;">Serpiente</span></span></span></span></span></font></span></font><font color="#050505"><span style="text-decoration: none;"><font><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: transparent;"><span style="font-variant: normal;">
</span></span></span></span></span></font></span></font><font color="#050505"><span style="text-decoration: none;"><font><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: transparent;"><span style="font-variant: normal;">E</span></span></span></span></span></font></span></font><font color="#050505"><span style="text-decoration: none;"><font><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: transparent;"><span style="font-variant: normal;">mplumada.</span></span></span></span></span></font></span></font></font></p>
<p style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<font face="verdana" size="4"><br />
</font></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><font face="verdana" size="4"><span style="border: none; display: inline-block; padding: 0cm;"><font color="#050505"><span style="text-decoration: none;"><font><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: transparent;"><span style="font-variant: normal;">Habíamos</span></span></span></span></span></font></span></font></span><font color="#050505"><span style="text-decoration: none;"><font><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: transparent;"><span style="font-variant: normal;">
llegado al punto </span></span></span></span></span></font></span></font><font color="#050505"><span style="text-decoration: none;"><font><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: transparent;"><span style="font-variant: normal;">en
que necesitábamos consultar el siguiente paso. Entonces nos llamaron
para dar indicaciones. La reuni</span></span></span></span></span></font></span></font><font color="#050505"><span style="text-decoration: none;"><font><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: transparent;"><span style="font-variant: normal;">ón</span></span></span></span></span></font></span></font><font color="#050505"><span style="text-decoration: none;"><font><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: transparent;"><span style="font-variant: normal;">
fue en una peque</span></span></span></span></span></font></span></font><font color="#050505"><span style="text-decoration: none;"><font><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: transparent;"><span style="font-variant: normal;">ñ</span></span></span></span></span></font></span></font><font color="#050505"><span style="text-decoration: none;"><font><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: transparent;"><span style="font-variant: normal;">a
sala de Atetelco. </span></span></span></span></span></font></span></font><font color="#050505"><span style="text-decoration: none;"><font><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: transparent;"><span style="font-variant: normal;">Primero
nos habló Buho Lanzadardos y nos advirtió que todo esto que
estábamos encontrado era una sublevación no solo para tomar el
poder, sino para cambiar Teotihuacan y las maneras que teníamos de
gobernar.</span></span></span></span></span></font></span></font></font></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><font face="verdana" size="4"><br />
</font></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><font face="verdana" size="4"><span style="border: none; display: inline-block; padding: 0cm;"><font color="#050505"><span style="text-decoration: none;"><font><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: transparent;"><span style="font-variant: normal;">No
era solo cambiar al consejo, sino desaparecer al consejo. Las
repercusiones , eran difíciles de prever pero pudiera significar una
nueva forma de sometimiento, control, </span></span></span></span></span></font></span></font></span><font color="#050505"><span style="text-decoration: none;"><font><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: transparent;"><span style="font-variant: normal;">de
</span></span></span></span></span></font></span></font><font color="#050505"><span style="text-decoration: none;"><font><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: transparent;"><span style="font-variant: normal;">dominio
o eliminación de las etnias. No se sabía. </span></span></span></span></span></font></span></font>
</font></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><font face="verdana" size="4"><br />
</font></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="border: none; display: inline-block; padding: 0cm;"><font face="verdana" size="4"><span style="font-variant: normal;"><font color="#050505"><span style="text-decoration: none;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: transparent;">La
</span></span></span></span></span></font></span><font color="#050505"><span style="font-variant: normal;"><font color="#050505"><span style="text-decoration: none;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: transparent;">Señora
</span></span></span></span></span></font></span><span style="font-variant: normal;"><font color="#050505"><span style="text-decoration: none;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: transparent;">Unen
K’awiil, </span></span></span></span></span></font></span><span style="font-variant: normal;"><font color="#050505"><span style="text-decoration: none;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: transparent;">dejó
pasar un breve silencio para que </span></span></span></span></span></font></span><span style="font-variant: normal;"><font color="#050505"><span style="text-decoration: none;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: transparent;">apreciáramos</span></span></span></span></span></font></span><span style="font-variant: normal;"><font color="#050505"><span style="text-decoration: none;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: transparent;">
la gravedad del asunto y nos dijo: “En dos días saldrá una
pequeña caravan</span></span></span></span></span></font></span><span style="font-variant: normal;"><font color="#050505"><span style="text-decoration: none;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: transparent;">a</span></span></span></span></span></font></span><span style="font-variant: normal;"><font color="#050505"><span style="text-decoration: none;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: transparent;">
de nobles Mayas y me han confesado que es una consulta con Garra de
Jaguar en Tikal. EN esa reunión decidirán el futuro de la relación
de Tikal con Teotihuacan.”</span></span></span></span></span></font></span></font></font></span></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><font face="verdana" size="4"><br />
</font></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="border: none; display: inline-block; padding: 0cm;"><font face="verdana" size="4"><span style="font-variant: normal;"><font color="#050505"><span style="text-decoration: none;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: transparent;">Ella
continuó: “Esa caravana tiene que ser abortada y aprovechar la
ocasión para indagar todo lo que falte saber, el tamaño de la
rebelión y sus planes a futuro. </span></span></span></span></span></font></span><font color="#050505"><span style="font-variant: normal;"><font color="#050505"><span style="text-decoration: none;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: transparent;">El
resto de los nobles Mayas permanecerán en la ciudad. A la captura de
aquellos que van en la caravana, incluyendo su propia guardia
acompañante, no debe quedar nadie vivo o pondremos en alerta al
resto d ellos nobles que se quedan.”</span></span></span></span></span></font></span></font></font></span></p>
<p style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<font face="verdana" size="4"><br />
</font></p>
<p style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="border: none; display: inline-block; padding: 0cm;"><font><span style="background: transparent;"><font color="#050505" face="verdana" size="4">Viento
que Corta encabezaba la comitiva mientras Cocodrilo Celeste
permanecía en la ciudad. Yo aproveché la presencia de Zapote Viejo
y su hijo en la ciudad, y los hice participes directos para eliminar
a la guardia y capturar vivo a Viento que Corta antes de llegar a
Tres Zapotes.</font></span></font></span></p>
<p style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<font face="verdana" size="4"><br />
</font></p>
<p style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="border: none; display: inline-block; padding: 0cm;"><font><span style="background: transparent;"><font color="#050505" face="verdana" size="4">Zapote
Viejo conocía la ruta y los mejores puntos para realizar el ataque,
por lo que puse a 10 de mis mejores guerreros a su mando, con la
orden de partir de inmediato pero asegurándose que solo los guardias
acompañantes fuesen eliminados. Yo partiría unas horas después,
con rumbo inicial hacia la tierra Zapoteca, en una misión comercial
y llegando al volcán del Xitle, me encaminaría hacía Tres Zapotes.</font></span></font></span></p>
<p style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<font face="verdana" size="4"><br />
</font></p>
<p style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="border: none; display: inline-block; padding: 0cm;"><font><span style="background: transparent;"><font color="#050505" face="verdana" size="4">Así
lo hicimos. Esa misma noche, Zapote Viejo, su hijo y mis guerreros
partieron, para seleccionar el punto donde esperarían a Viento que
Corta. Yo preparé mi propia comitiva para mi propia caravana a las
tierras Zapotecas.</font></span></font></span></p>
<p style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<font face="verdana" size="4"><br />
</font></p>
<p style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="border: none; display: inline-block; padding: 0cm;"><font><span style="background: transparent;"><font color="#050505" face="verdana" size="4">Ellos
me llevaban mas de un día de ventaja y yo empecé alejándome de la
ruta hacia el Golfo. Pero tan pronto llegamos al Xitle, por donde me
dicen estuvo Cuicuilco, me separé del grupo y me dirijí con mis
guerreros hacia Tres Zapotes.</font></span></font></span></p>
<p style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<font face="verdana" size="4"><br />
</font></p>
<p style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="border: none; display: inline-block; padding: 0cm;"><font><span style="background: transparent;"><font color="#050505" face="verdana" size="4">Casi
llegando, el propio Dardo Chueco, hijo de Zapote Viejo, salió a mi
encuentro. Me dijo que solo quedaba vivo Viento que Corta y que había
permanecido en silencio todo el tiempo. En dos ocasiones intentó
escapar y tuvieron que romperle los tobillos.</font></span></font></span></p>
<p style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<font face="verdana" size="4"><br />
</font></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><font face="verdana" size="4"><span style="border: none; display: inline-block; padding: 0cm;"><font color="#050505"><span style="text-decoration: none;"><font><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="es-MX"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: transparent;"><span style="font-variant: normal;">Dardo
Chueco m</span></span></span></span></span></span></font></span></font></span><font color="#050505"><span style="text-decoration: none;"><font><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="es-MX"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: transparent;"><span style="font-variant: normal;">e
llevó a una pequeña habitación y al entrar, Viento que Corta me
identificó </span></span></span></span></span></span></font></span></font><font color="#050505"><span style="text-decoration: none;"><font><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="es-MX"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: transparent;"><span style="font-variant: normal;">de
inmediato</span></span></span></span></span></span></font></span></font><font color="#050505"><span style="text-decoration: none;"><font><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="es-MX"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: transparent;"><span style="font-variant: normal;">.
Fue la primera persona que el pudo identificar. No estaba temeroso.
Estaba un poco asombrado, pero con una actitud altanera, que yo le
conocía por las pocas ocasiones que interactué con el. </span></span></span></span></span></span></font></span></font><font color="#050505"><span style="text-decoration: none;"><font><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="es-MX"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: transparent;"><span style="font-variant: normal;">Sin
decir nada más me dijo: “Se que me vas a sacrificar y al hacerlo
vas a dejar que tu ciudad y tu gente sigan en una ciudad sin cabeza,
sin linaje y d</span></span></span></span></span></span></font></span></font><font color="#050505"><span style="text-decoration: none;"><font><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="es-MX"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: transparent;"><span style="font-variant: normal;">esvinculados
de</span></span></span></span></span></span></font></span></font><font color="#050505"><span style="text-decoration: none;"><font><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="es-MX"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: transparent;"><span style="font-variant: normal;">
la divinidad </span></span></span></span></span></span></font></span></font><font color="#050505"><span style="text-decoration: none;"><font><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="es-MX"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: transparent;"><span style="font-variant: normal;">suprema</span></span></span></span></span></span></font></span></font><font color="#050505"><span style="text-decoration: none;"><font><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="es-MX"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: transparent;"><span style="font-variant: normal;">.”</span></span></span></span></span></span></font></span></font></font></p>
<p style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<font face="verdana" size="4"><br />
</font></p>
<p style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="border: none; display: inline-block; padding: 0cm;"><font><span style="background: transparent;"><font color="#050505" face="verdana" size="4">Y
continuó en su tono de confrontación y reproche: “Ustedes
perdieron el rumbo cuando destruyeron el Templo de Quetzalcoatl.
Remataron su imagen construyendo al pirámide adosada. Destruyeron la
veneración al origen. Destruyeron la oportunidad de crear linajes
reales que pudieron vivir por siglos y milenios. Y en vez de eso
crearon esa estructura timorata de Consejo, que no vincula a nadie
con el Dios y sus dioses, ni con su rey. Ustedes han creado el mas
grande templo de urbanidad y cultura, pero lo han dejado en manos de
comerciantes y extranjeros. Ustedes son una nueva generación de
ignorantes que no tienen idea de lo que han creado, y nosotros vamos
a cambiar el rumbo de la ciudad para siempre. Lo nuestro es
imparable. Ahora o en los siglos venideros.”</font></span></font></span></p>
<p style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<font face="verdana" size="4"><br />
</font></p>
<p style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="border: none; display: inline-block; padding: 0cm;"><font><span style="background: transparent;"><font color="#050505" face="verdana" size="4">Yo
empezaba a exasperarme y a tener ganas de destrozarle la cabeza.
Zapote Viejo me apretó el hombro y me contuve. Les pedí que le
dieran otra taza de pulque, como lo habían hecho desde que lo
atrapamos. Lo deje dar unos tragos y mientras me defendía de lo que
habíamos logrado, también le pregunté. Le dije: “ hemos creado
la ciudad mas grande del mundo, nuestros templos son los mas
bellamente decorados, nuestros barrios no tienen igual, nuestra gente
adora a los dioses que quiere, nuestro comercio nutre a pueblos que
están a mas de dos semanas de viaje, nuestras ciudad es de las
ciudades mejor diseñadas del mundo. ¿Y aún así crees que
necesitamos de ustedes y que son capaces de derrotarnos y cambiar el
rumbo de la ciudad y del mundo? Ustedes que son insectos que no
pueden terminar un pueblo o un linaje porque se destrozan entre
ustedes mismos? ¿Son ustedes los que piensan y quieren regir los
destinos de la Ciudad mas rica y grande de nuestro mundo?”</font></span></font></span></p>
<p style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<font face="verdana" size="4"><br />
</font></p>
<p style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="border: none; display: inline-block; padding: 0cm;"><font><span style="background: transparent;"><font color="#050505" face="verdana" size="4">Se
carcajeo mientras el pulque le corría por un lado de su boca.
“Adoras a Dioses que no entiendes. Adoras a muchos y no sabes nada
de su origen. Toleras los dioses que otros adoran, pero nunca los
has integrado para que sepan todos como se originan nuestras
divinidades. Toleras, pero no integras. Eres un pagano que no
entiende la divinidad suprema y única, porque cuando tuvieron la
respuesta, la destruyeron y la ocultaron. Confundieron la lucha de
poder, con la confrontación de divinidades. Nosotros no somos eso.
No somos así. Nosotros si creemos en un supremo y en la asignación
divina del poder a nuestro rey. Un rey que debe ser el mismo o el
equivalente para Teotihuacan.”</font></span></font></span></p>
<p style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<font face="verdana" size="4"><br />
</font></p>
<p style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="border: none; display: inline-block; padding: 0cm;"><font><span style="background: transparent;"><font color="#050505" face="verdana" size="4">Yo
lo dejé hablar mientras contenía mis ganas de destrozar su cabeza.
Terminó diciéndome: “Somos quienes podíamos haberle dado al
primogénito de Buho Lanzadardos y la Señora Unen K’awiil, un
nuevo linaje vinculado al Dios originador del todo. Pero ya veo que
tanto tú como los dos padres, entenderán demasiado tarde, que
nuestra visión es la única que puede salvar a Teootihuacan de
desintegrarse. Puede matarme a mi y a todos los míos, pero
Teotihuacan pagará el al final con sus cenizas.”</font></span></font></span></p>
<p style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<font face="verdana" size="4"><br />
</font></p>
<p style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="border: none; display: inline-block; padding: 0cm;"><font><span style="background: transparent;"><font color="#050505" face="verdana" size="4">Lo
dejé terminar y me quedó claro. No podíamos dejar vivo a un solo
noble Maya y a todos los que se relacionaban con ellos. Esto ya no
era un asunto de quien dirigía esta sublevación. Esta era una secta
que atentaba contra los fundamentos del estado. Debíamos
aniquilarlos por completo y borrar su rastro para siempre.</font></span></font></span></p><br />Octavio Torreshttp://www.blogger.com/profile/00076340746986328814noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3637074642957635836.post-75232989734966356092020-04-29T11:39:00.000-07:002020-04-29T11:44:03.844-07:00Fuego Que Nace: Temporada 1<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<b style="font-family: verdana, sans-serif; font-size: large;">Yo
soy Fuego que Nace</b><br />
<div align="left" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-JVDmVjuwkj8/XqnK3zaByjI/AAAAAAAAYWQ/46YBflZ0FpAQ-zZgcyJbUUcYCbviu08EACPcBGAsYHg/s1600/20200325_121152.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="899" data-original-width="1600" height="223" src="https://1.bp.blogspot.com/-JVDmVjuwkj8/XqnK3zaByjI/AAAAAAAAYWQ/46YBflZ0FpAQ-zZgcyJbUUcYCbviu08EACPcBGAsYHg/s400/20200325_121152.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<br /></div>
<div align="left" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;">A
mi me conocen con el nombre de Sihyaj K'ak' desde que estaba a cargo
de una pequeña unidad de guerreros teotihuacanos, allá por el año
373. Nací el 29 de Marzo del año de 358. Justo cuando las lluvias
cubren nuestros barrios, nuestra calzada y nuestras pirámides. Justo
también, cuando nuestro Rio que cruza la calzada, se llena de agua y
brota en los campos de cultivo que nos rodean.</span></span></span></div>
<div align="left" style="margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<br /></div>
<div align="left" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Siempre
he estado comprometido con Teotihuacan y creo en expandir nuestra
presencia en el mundo y hasta donde podamos llegar. Si nosotros hemos
prosperado y hemos hecho esta ciudad para los siglos, otros pueblos y
otra gente merecen ser parte de nosotros. </span></span></span>
</div>
<div align="left" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<br /></div>
<div align="left" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Me
formé bajo la tutela de Búho Lanzadardos mientras anexábamos a
otros pueblos y ciudades para unirlos a nosotros. La gente de cada
pueblo que hemos anexado, tiene un barrio al cual puede pertenecer.
Cada uno que vive aquí, tiene dos hogares: su hogar original, al
cual regresan de tiempo en tiempo, y su hogar en Teotihuacan. Aquí
pertenece el que se esfuerza en el campo, en las artes y oficios o en
la guerra.</span></span></span></div>
<div align="left" style="margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<br /></div>
<div align="left" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Búho
Lanzadardos se ha convertido en el líder real del consejo que
gobierna la ciudad desde el 374. Nadie pensaba que fuese posible
incorporar en nuestra ciudad gente de otras ciudades y creencias.
Pero ha ido sucediendo poco a poco con el paso de los años y la
vigilancia del consejo de la ciudad. Los cuatro rumbos cardinales
están representados. Incluido el sur Maya.</span></span></span></div>
<div align="left" style="margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<br /></div>
<div align="left" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Buho
Lanzardos no es alguien que dedique mucho tiempo a resolver los
problemas de nuestra ciudad. El es más bien alguien que piensa en
los siglos que vienen. Traza el rumbo para que sigamos siendo el
centro del mundo en los siglos venideros y en cada fuego nuevo. Todos
sabemos que solo él puede llevarnos por las tierras por donde nace
el sol en el invierno o las tierras donde se oculta.</span></span></span></div>
<div align="left" style="margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<br /></div>
<div align="left" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Buho
Lanzadardos sabe que gente como yo somos quienes estamos listos para
iniciar cualquier incursión que se requiera, por mas corta o lejana
que esta sea. Pero el, y el consejo, necesitan ojos y guerreros
dispuestos a hacer lo necesario, para perdurar con nuestra ciudad y
nuestro nombre, para siempre. Necesitamos los guerreros que hayan
nacido donde sea, pero que vean el mismo Teotihuacan que vemos todos.</span></span></span></div>
<div align="left" style="margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<br /></div>
<div align="left" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Desde
que yo recuerdo, han habido barrios de zapotecos, otomíes,
totonacos, mazahuas y mayas en la ciudad. Pero todos tenemos
claro que, pese a nuestras diferencias, debemos hacer preservar
nuestro modo de vida. Nuestro maíz. Nuestro calendario. Nuestra
tierra y nuestros dioses.</span></span></span></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><b><br /></b></span></span></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><b>Crecí
preparándome para la guerra</b></span></span></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Nací
y crecí en el barrio de la Xalla, desde donde veía a diario la
pirámide del Sol iluminarse. Cada mañana, su ala oriente parecía
encender el día, cuando ya muchos estábamos trabajando. En el
campo, o los tejidos, o las armas o en la preparación de las comidas
</span></span>
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;">A
nuestro barrio lo rodeaba una gran muralla que protegía a los
cuatro unidades habitacionales. Yo vivía en la estructura situada al
oriente y ahí honrábamos en particular a nuestro dios de la lluvia.
Mis vecinos del ala norte, adoraban a nuestro dios del fuego y la
fertilidad; </span></span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;">y
los otros al </span></span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;">nuestro
dios del monte, y nuestra diosa del agua. Todos nuestros días
iniciaban con encender un poco de copal o ramas olorosas, a nuestro
protector, y repetíamos la oración que nos habían enseñado antes
de agarrar rumbo junto con los otros. </span></span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Desde
siempre solo recuerdo haber trabajado con los demás. Nunca he tenido
la aspiración de ser alguien único o diferente. Teotihuacan no se
construyó así y no perdurará de esa manera.</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Yo
me daba cuenta que vivir en la Xalla me hacía diferente a los demás.
Pese a que mis vecinos de la Xalla y yo nos sabíamos privilegiados,
todos comíamos lo mismo: <span style="color: #1d2129;"><span style="background: #ffffff;">maíz,
frijol, calabaza, amaranto, perro, guajolote, conejo, liebre y
venado.</span></span></span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;">En
unas habitaciones de la Xalla, vivían los familiares de los cuatro
miembros del consejo que gobernaba la ciudad. Cuatro áreas
dispuestas como un trébol de 4 hojas. Desde entonces, yo veía a
Buho Lanzadardos y desde ese tiempo quise ser parte de los guerreros
que estarían a su lado para engrandecer a Teotihuacan.</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Uno
de los otros barrios se llama Teopancazco. Ahí vivían gente del
rumbo </span></span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;">E</span></span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;">ste
de los pinos, y del rumbo húmedo del golfo. Todos ellos fueron
llegando con sus familias, como proveedores de diferentes materias
primas y productos de sus ciudades y aldeas. Con varios de ellos
conviví antes de hacerme un guerrero. Con ellos aprendí los
peligros que corríamos siendo la ciudad tan diversa y abierta </span></span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;">que
eramos. En todo el tiempo que he recorrido pueblos,</span></span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;">
yo nunca he visto algo similar </span></span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;">a
lo que teníamos en los mas de 1000 barrios de Teotihuacan</span></span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;">.</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;">De
algunos habitantes de Teopancazco, aprendí a cortar la obsidiana y a
ensamblarla en dagas, hachas y puntas de dardos. Hice varios Atlatls
y aprendí a usarlos. También aprendí a hacer atuendos de guerra.
Mientras aprendía yo todo eso, veíamos a otras familias del barrio,
hacer vasijas, cocerlas y pintarlas.</span></span></div>
<div align="center" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Me
fui dando cuenta que para ellos era importante retratar el cuerpo
poniendo menos atención en en atuendos, símbolos y funciones
sociales. Pero yo no veía esa preocupación con la naturaleza del
cuerpo humano en la Xalla. En la Xalla, era mas importante el jaguar,
la serpiente, el rango, los atuendos, la alusión a los dioses en
todas sus formas de manifestarse ante nosotros. Yo no creo que el
cuerpo mismo sea sagrado. Somos un instrumento de algo muy superior y
mas imperecedero que nosotros. Lo sagrado son los símbolos que vamos
construyendo y que nos dan un lenguaje para entender el mundo. Un
lenguaje que permita unificar nuestro mundo conocido.</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><br />
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Algunos
de mis ancestros, ofrendaron su vida en sacrificio en la pirámide de
Quetzalcoatl, </span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">en
un tiempo que parece querer olvidarse. Pero muchos insistimos en
mantener viva la memoria y sus símbolos.</span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">.
Todos y cada uno de nosotros, los que hemos nacido y crecido en
Teotihuacan, sabemos que la vida es una ofrenda digna para nuestros
dioses. </span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">La
ofrenda personal, es un instrumento de dioses para el tiempo.</span></span></span></span></span></span></span></div>
<div align="left" style="margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<br /></div>
<div align="left" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Hace
mucho tiempo que quisieron tapar nuestro templo a Quetzalcoatl, pero
fue en vano. Para nosotros el templo es la memoria de lo que somos:
un pueblo religioso y guerrero. Aún oculto, seguimos yendo a orar en
las paredes que quedaron en pie y frente a las que están ocultas.
Podemos entender que haya cambios, no podemos entender que olvidemos
a todos los que nos han hecho lo que somos.</span></span></span></div>
<div align="left" style="margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<br /></div>
<div align="left" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Desde
pequeño yo fui siendo preparado como guerrero en Atetelco con una
reverencia profunda a nuestros dioses. Si, las 2 vertientes de
Quetzalcoatl es el reinado justo y bien administrado, pero también
las guerras y las alianzas de expansión. Insistimos no solo porque
tenemos el poder y la fuerza, sino porque somos una opción de vida y
de alianza que termina fortaleciendo a cada pueblo y a su gente.</span></span></span></div>
<div align="left" style="margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<br /></div>
<div align="left" style="margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Me
enseñaron a usar </span></span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">con
precisión las armas de acercamiento como </span></span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">el
mazo, el palo conejero </span></span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">y</span></span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
el </span></span></span></span></span></span></span><em><span style="font-variant: normal;"><span style="color: #404041;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: #ffffff;">macuahuitl.
</span></span></span></span></span></span></span></span></em><em><span style="font-variant: normal;"><span style="color: #404041;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: #ffffff;">También
aprendí a usar las armas de distancia como el atlatl. </span></span></span></span></span></span></span></span></em><em><span style="font-variant: normal;"><span style="color: #404041;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: #ffffff;">Pero
esos eran todos los oficios de mis guerreros de combate. Yo también
fue preparado para dirigir comando</span></span></span></span></span></span></span></span></em><em><span style="font-variant: normal;"><span style="color: #404041;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: #ffffff;">s
rápidos</span></span></span></span></span></span></span></span></em><em><span style="font-variant: normal;"><span style="color: #404041;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: #ffffff;">
y enfocarnos en los puntos débiles precisos del enemigo. </span></span></span></span></span></span></span></span></em><em><span style="font-variant: normal;"><span style="color: #404041;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: #ffffff;">Fue
enseñado a preparar la guerra.</span></span></span></span></span></span></span></span></em></div>
<div align="left" style="margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<br /></div>
<div align="left" style="margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<em><span style="font-variant: normal;"><span style="color: #404041;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: #ffffff;"><br />
Me
enseñaron a formar alianzas, a agrupar a los comerciantes de cada
rumbo para tener información de cada detalle de malestar, conflicto
e intriga en cada reino con los que comercializábamos.</span></span></span></span></span></span></span></span></em></div>
<div align="left" style="margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<br /></div>
<div align="left" style="margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: #404041;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><i><span style="font-weight: normal;">Así</span></i></span></span></span></span></span><em><span style="font-variant: normal;"><span style="color: #404041;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: #ffffff;"> que
fui siendo preparado para llegar a aquellos lugares hacia donde sale
el sol en el invierno, y que tomaban mas de un mes para llegar ahí.</span></span></span></span></span></span></span></span></em></div>
<div align="left" style="margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<br /></div>
<div align="left" style="font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: #404041;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><i><span style="background: #ffffff;">Eramos
grupos de guerreros capaces de llegar a cualquier ciudad conocida.
Nos tomó años desarrollar puestos de avanzada, con aliados en quien
podíamos confiar y comerciar. Cada uno de ellos tarde o temprano
buscarían llegar y asentarse con nosotros. </span></i></span></span></span></div>
<div align="left" style="margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<br /></div>
<div align="left" style="font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: #404041;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><i><span style="background: #ffffff;">Nos
enseñaban que el recurso de la guerra total es la salida de quienes
no saben formar alianzas dentro de las filas del enemigo. Eso lo
aprendimos con nuestros aliados locales y cercanos. </span></i></span></span></span></div>
<div align="left" style="margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<br /></div>
<div align="left" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: #404041;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><i>Aprendí</i><span style="background: #ffffff;"> </span><i><span style="background: #ffffff;">con
dureza el uso de cada arma, aprendí a hacerlas de los
materiales mas inesperados, aprendí a romper la obsidiana, pero
también aprendí a dirigir a mis comandos y hacerles
resistir cualquiera batalla por extenuante que fuese.</span></i></span></span></span></div>
<div align="left" style="margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<br /></div>
<div align="left" style="margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: #404041;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><i><span style="font-variant: normal;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-weight: normal;">El
engrandecimiento de Teotihuacan estaba en nuestras manos. Solo
teníamos que confiar en nuestra fuerza, en Buho Lanzadardos y la
gloria de Teotihuacan por los tiempo venideros.</span></span></span></i></span></span></span></div>
<div align="left" style="margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<br /></div>
<div align="left" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><b>Amigos
y Aliados</b></span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Todo
tenemos amigos y aliados desconocidos, de los que no sabemos mucho,
hasta que platicamos con ellos. Pero un amigo y un posible aliado, es
tan relevantes como el poder y la influencia que pueden y saben
ejercer.</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;">A
la gente de Tres Zapotes y La Venta, solo los conocía por su pescado
salado y seco que nos llegaba a diario a la ciudad. También nos
llevaban fruta que nunca habíamos visto en Teotihuacan. Su lugar era
todo verde, húmedo, caluroso y con agua que venía de los cuatro
rumbos: dulce o salada.</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Uno
de esos comerciantes en jefe, era un visitante asiduo de nuestra
ciudad, que nunca aspiró a convertirse en ciudadano permanente. Le
decíamos Zapote Viejo. Me decía que eramos muchos y que los dioses
a quienes honrábamos, eran los mismos a los que él honraba en casa,
con otros nombres.</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Un
día después del festejo del año nuevo del 13 de Agosto del 375,
Zapote Viejo y yo, caminamos de la Plaza de las Columnas hacia la
Pirámide de la Luna, después que vimos al Sol iluminar por ultima
vez en el año la pared oeste de su Pirámide. El camino estaba
encendido, y los colores rojos parpadeaban con los rayos de la luna.
Llegamos a la plaza de la Luna y le hice notar los hermosos y
pequeños templos alrededor de la plaza y su estilo talud y tablero,
que nos permitían decirle a la gente, en breve, todo aquello en lo
que creíamos y todo aquello que nos hacía el centro del mundo.</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Después
de oírme, respetuosamente, me dijo: "Si, por eso me dicen mis
abuelos que nosotros desarrollamos el talud tablero. También
queríamos decir en breve todo aquello que es tan importante para
nosotros. Todo aquello que importa desde que el mundo se hizo."</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;">No
lo interrumpí, ni lo increpé, porque Zapote Viejo era un amigo y un
mayor que yo respetaba. Y porque no veía yo ninguna falta, en
reconocer que nosotros eramos de hecho, la continuidad de una
tradición que había iniciado miles de años antes que nosotros.</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Admití
lo que él decía, y le reconocí que eramos parte de una tradición
milenaria y que Teotihuacan no se había hecho desde cero, ni
habíamos olvidado a los ancestros, ni a los Dioses.</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Por
eso mismo le dije, es primordial que nos ayudes a ampliar nuestra
ruta hacia La Venta, que nos ayudes a formar una guarnición local de
guerreros tuyos, para defender la ruta y que nos ayudes a llevar
nuestros productos a Palenque y desde Palenque.</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Realmente
no tuve que hablar mucho. Zapote Viejo era muy bueno para escuchar,
entender y ver más adelante de lo que se decía. El mismo me dijo:
"Compartimos dioses, compartimos arquitectura, compartimos una
forma de co-gobierno en base a un consejo, por lo que no tengo duda
que ayudarles a extenderse, es en beneficio de ustedes y nosotros.
Cuenta con nosotros."</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Yo
tenía 17 años, y desde entonces y hasta que partimos a Tikal, en el
377, Zapote Viejo siempre estuvo adelante de cada uno de nuestros
pasos, convencido de que, en buena parte, el futuro de su pueblo,
estaba asociado al futuro de Teotihuacan.</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Con
Zapote Viejo nunca hablé de guerra, ni de expansión. Yo se que el
lo sospechaba pero, siempre mantuvo clara su posición que ellos no
deseaban extenderse, ni combatir. Solo querían comerciar y hacer
aliados. Claro, preservando sus propias fronteras. Y yo le respeto su
posición.</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;">
No
volví a ver a Zapote Viejo hasta el 29 de Abril del siguiente Año.
Nos encontramos en Tres Zapotes justo para ver al sol en su camino
hacia el Norte y, allá en casa, iluminando de lleno la pared Oeste
de la Pirámide en su nombre, por segunda vez. Para estas fechas ya
las lluvias arreciaban por este rumbo húmedo y caluroso, cercano al
mar.</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Cuando
nos encontramos, Zapote Viejo venía acompañado de Dardo Chueco, que
era uno de sus guerreros y cuidadores de sus rutas de comercio. Un
tipo callado, y por lo que yo oiría después, observador y
reflexivo. De hecho, era su hijo.</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Dardo
Chueco era un guerrero excepcional que ni siquiera necesitaba
acercarse al enemigo para fulminarlo. De el se decía que era capaz
de fulminar a un ladrón aunque se ocultase en un árbol. A un lado o
arriba de el. Caían heridos y a veces muertos.</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Zapote
Viejo me comentaba que justo hacía 10 días habían regresado de una
compraventa realizada en un pequeño pueblo llamado Palenque, que no
tenía un ajaw soberano al mando, pero que tenía gente industriosa,
combativa y artística, que apreciaban el comercio con todos.</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;">En
su recorrido comercial, también visitaron un lugar que llamaban
Kaminaljuyu, mucho mas al sur que Palenque y Tikal. En ese lugar se
sorprendieron que ellos mismos hacían vasijas de tres patas, como
las que hacían en Teotihuacan.</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Pero
lo que mas impresionó a Zapote Viejo, es decir a su hijo narrador
que hizo el viaje, fue encontrar una pirámides, modestas, pero
hermosas, que parecían sacadas de la plaza de la pirámide de la
luna. El mismo Dardo Chueco hizo un dibujo en la tierra de lo
que recordaba de esa pequeña plaza.</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="center" style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Me
sorprendí. Kaminaljuyu era, en los hechos, un pueblo que sabía de
nosotros y apreciaba nuestros símbolos y nuestra ciudad.
Zapote Viejo no pudo decirme como había llegado todo esto a ellos.
Pero Dardo Chueco me explicó.</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;">"Tu,
señor, puedes no darte cuenta. Pero cuando traemos, vasijas de tres
patas, vasos, incensarios, cada pieza es apreciada y cuidada por los
artesanos. Pero no nos dan nuestro cacao, ni las plumas de quetzal,
ni los trozos de jade, por los objetos. Nos pagan por las historias
que les contamos."</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;">"Les
hablamos de la Calzada que lleva al supramundo de la Luna. Les
hablamos de los enormes monumentos que son mas grandes que todo su
pueblo. Y les hablamos de la historia de la Serpiente Emplumada. Y
quieren oír cada detalle. Quieren saber de donde vinieron, Quieren
saber que tan lejos están. Y quieren saber si hay agua, cocos,
cocodrilos y jaguares."</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;">"Yo
mismo no conozco Teotihuacan, pero aquello que me platica mi señor,
me deslumbra. Yo se que hicieron una ciudad de piedra, estuco y cal,
donde nosotros hemos levantado todo con barro, lodo y carrizo."</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;">"Les
decimos que nosotros pensamos en los años, y ustedes piensan en los
milenios. Ellos no solo quieren las vasijas, ellos quieren las
historias de un mundo que parece hecho por hombre diferentes."</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Yo
mismo me quedé atónito. No sabía que habíamos creado una leyenda
así de grande, pero me hizo sentir el peso de defender una tradición
de esfuerzo, persistencia y trabajo colectivo, de la que yo no era
consciente, hasta ahora. Gracias Zapote Viejo.</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><br />
</span></span></div>
<br /></div>
Octavio Torreshttp://www.blogger.com/profile/00076340746986328814noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3637074642957635836.post-56826399689718578712020-04-28T15:36:00.003-07:002020-04-28T15:36:39.537-07:00La Historia de Fuego que Nace: Amigos y Aliados (5)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
No volví a ver a Zapote Viejo hasta el 29 de Abril del siguiente Año. Nos encontramos en Tres Zapotes justo para ver al sol en su camino hacia el Norte y, allá en casa, iluminando de lleno la pared Oeste de la Pirámide en su nombre, por segunda vez. Para estas fechas ya las lluvias arreciaban por este rumbo húmedo y caluroso, cercano al mar.<br />
<br />
Cuando nos encontramos, Zapote Viejo venía acompañado de Dardo Chueco, que era uno de sus guerreros y cuidadores de sus rutas de comercio. Un tipo callado, y por lo que yo oiría después, observador y reflexivo. De hecho, era su hijo.<br />
<br />
Dardo Chueco era un guerrero excepcional que ni siquiera necesitaba acercarse al enemigo para fulminarlo. De el se decía que era capaz de fulminar a un ladrón aunque se ocultase en un árbol. A un lado o arriba de el. Caían heridos y a veces muertos.<br />
<br />
Zapote Viejo me comentaba que justo hacía 10 días habían regresado de una compraventa realizada en un pequeño pueblo llamado Palenque, que no tenía un ajaw soberano al mando, pero que tenía gente industriosa, combativa y artística, que apreciaban el comercio con todos.<br />
<br />
En su recorrido comercial, también visitaron un lugar que llamaban Kaminaljuyu, mucho mas al sur que Palenque y Tikal. En ese lugar se sorprendieron que ellos mismos hacían vasijas de tres patas, como las que hacían en Teotihuacan.<br />
<br />
Pero lo que mas impresionó a Zapote Viejo, es decir a su hijo narrador que hizo el viaje, fue encontrar una pirámides, modestas, pero hermosas, que parecían sacadas de la plaza de la pirámide de la luna. El mismo Dardo Chueco hizo un dibujo en la tierra de lo que recordaba de esa pequeña plaza.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-d3GHdtzc1LI/XqiriWsUqII/AAAAAAAAYUs/-9k2IiXE9ewhQ-vTCkWA6U9207cCFfoagCLcBGAsYHQ/s1600/KAMINALJUYU%2BTALUD%2BTABLERO.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="435" data-original-width="621" height="224" src="https://1.bp.blogspot.com/-d3GHdtzc1LI/XqiriWsUqII/AAAAAAAAYUs/-9k2IiXE9ewhQ-vTCkWA6U9207cCFfoagCLcBGAsYHQ/s320/KAMINALJUYU%2BTALUD%2BTABLERO.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
Me sorprendí. Kaminaljuyu era, en los hechos, un pueblo que sabía de nosotros y apreciaba nuestros símbolos y nuestra ciudad. Zapote Viejo no pudo decirme como había llegado todo esto a ellos. Pero Dardo Chueco me explicó.<br />
<br />
"Tu, señor, puedes no darte cuenta. Pero cuando traemos, vasijas de tres patas, vasos, incensarios, cada pieza es apreciada y cuidada por los artesanos. Pero no nos dan nuestro cacao, ni las plumas de quetzal, ni los trozos de jade, por los objetos. Nos pagan por las historias que les contamos."<br />
<br />
"Les hablamos de la Calzada que lleva al supramundo de la Luna. Les hablamos de los enormes monumentos que son mas grandes que todo su pueblo. Y les hablamos de la historia de la Serpiente Emplumada. Y quieren oír cada detalle. Quieren saber de donde vinieron, Quieren saber que tan lejos están. Y quieren saber si hay agua, cocos, cocodrilos y jaguares."<br />
<br />
"Yo mismo no conozco Teotihuacan, pero aquello que me platica mi señor, me deslumbra. Yo se que hicieron una ciudad de piedra, estuco y cal, donde nosotros hemos levantado todo con barro, lodo y carrizo."<br />
<br />
"Les decimos que nosotros pensamos en los años, y ustedes piensan en los milenios. Ellos no solo quieren las vasijas, ellos quieren las historias de un mundo que parece hecho por hombre diferentes."<br />
<br />
Yo mismo me quedé atónito. No sabía que habíamos creado una leyenda así de grande, pero me hizo sentir el peso de defender una tradición de esfuerzo, persistencia y trabajo colectivo, de la que yo no era consciente, hasta ahora. Gracias Zapote Viejo.<br />
<br /></div>
Octavio Torreshttp://www.blogger.com/profile/00076340746986328814noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3637074642957635836.post-22135840280537067812020-04-27T16:41:00.002-07:002020-04-27T17:05:54.860-07:00La Historia de Fuego que Nace: Las Alianzas y los Amigos (4)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Todo tenemos amigos y aliados desconocidos, de los que no sabemos mucho, hasta que platicamos con ellos. Pero un amigo y un posible aliado, es tan relevantes como el poder y la influencia que pueden y saben ejercer.<br />
<br />
A la gente de Tres Zapotes y La Venta, solo los conocía por su pescado salado y seco que nos llegaba a diario a la ciudad. También nos llevaban fruta que nunca habíamos visto en Teotihuacan. Su lugar era todo verde, húmedo, caluroso y con agua que venía de los cuatro rumbos: dulce o salada.<br />
<br />
Uno de esos comerciantes en jefe, era un visitante asiduo de nuestra ciudad, que nunca aspiró a convertirse en ciudadano permanente. Le decíamos Zapote Viejo. Me decía que eramos muchos y que los dioses a quienes honrábamos, eran los mismos a los que él honraba en casa, con otros nombres.<br />
<br />
Un día después del festejo del año nuevo del 13 de Agosto del 375, Zapote Viejo y yo, caminamos de la Plaza de las Columnas hacia la Pirámide de la Luna, después que vimos al Sol iluminar por ultima vez en el año la pared oeste de su Pirámide. El camino estaba encendido, y los colores rojos parpadeaban con los rayos de la luna. Llegamos a la plaza de la Luna y le hice notar los hermosos y pequeños templos alrededor de la plaza y su estilo talud y tablero, que nos permitían decirle a la gente, en breve, todo aquello en lo que creíamos y todo aquello que nos hacía el centro del mundo.<br />
<br />
Después de oírme, respetuosamente, me dijo: "Si, por eso me dicen mis abuelos que nosotros desarrollamos el talud tablero. También queríamos decir en breve todo aquello que es tan importante para nosotros. Todo aquello que importa desde que el mundo se hizo."<br />
<br />
No lo interrumpí, ni lo increpé, porque Zapote Viejo era un amigo y un mayor que yo respetaba. Y porque no veía yo ninguna falta, en reconocer que nosotros eramos de hecho, la continuidad de una tradición que había iniciado miles de años antes que nosotros.<br />
<br />
Admití lo que él decía, y le reconocí que eramos parte de una tradición milenaria y que Teotihuacan no se había hecho desde cero, ni habíamos olvidado a los ancestros, ni a los Dioses.<br />
<br />
Por eso mismo le dije, es primordial que nos ayudes a ampliar nuestra ruta hacia La Venta, que nos ayudes a formar una guarnición local de guerreros tuyos, para defender la ruta y que nos ayudes a llevar nuestros productos a Palenque y desde Palenque.<br />
<br />
Realmente no tuve que hablar mucho. Zapote Viejo era muy bueno para escuchar, entender y ver más adelante de lo que se decía. El mismo me dijo: "Compartimos dioses, compartimos arquitectura, compartimos una forma de co-gobierno en base a un consejo, por lo que no tengo duda que ayudarles a extenderse, es en beneficio de ustedes y nosotros. Cuenta con nosotros."<br />
<br />
Yo tenía 17 años, y desde entonces y hasta que partimos a Tikal, en el 377, Zapote Viejo siempre estuvo adelante de cada uno de nuestros pasos, convencido de que, en buena parte, el futuro de su pueblo, estaba asociado al futuro de Teotihuacan.<br />
<br />
Con Zapote Viejo nunca hablé de guerra, ni de expansión. Yo se que el lo sospechaba pero, siempre mantuvo clara su posición que ellos no deseaban extenderse, ni combatir. Solo querían comerciar y hacer aliados. Claro, preservando sus propias fronteras. Y yo le respeto su posición.<br />
<br />
<br /></div>
Octavio Torreshttp://www.blogger.com/profile/00076340746986328814noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3637074642957635836.post-25018280054748548522020-04-13T19:14:00.000-07:002020-04-13T19:14:15.985-07:00La Historia de Fuego Que Nace: Un Guerrero en Atetelco<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Algunos de mis ancestros, ofrendaron su vida en sacrificio en la pirámide de Quetzalcoatl. Todos y cada uno de nosotros, los que hemos nacido y crecido en Teotihuacan, sabemos que la vida es una ofrenda digna para nuestros dioses.<div>
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-TaxYAsyu1LQ/XpUWSmnxD2I/AAAAAAAAX2E/-9fnGNNw0bM6ok1_bBc-YkX8sYW4iNrXACLcBGAsYHQ/s1600/TEMPLO%2BQUETZALCOATL%252C%2BTEOTIHUACAN.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="196" data-original-width="510" height="122" src="https://1.bp.blogspot.com/-TaxYAsyu1LQ/XpUWSmnxD2I/AAAAAAAAX2E/-9fnGNNw0bM6ok1_bBc-YkX8sYW4iNrXACLcBGAsYHQ/s320/TEMPLO%2BQUETZALCOATL%252C%2BTEOTIHUACAN.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Templo de Quetzalcoatl</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div>
Hace mucho tiempo que quisieron tapar nuestro templo a Quetzalcoatl, pero fue en vano. Para nosotros el templo es la memoria de lo que somos: un pueblo religioso y guerrero. Seguimos yendo a orar en las paredes que quedaron en pie.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Desde pequeño yo fui siendo preparado como guerrero en Atetelco con una reverencia profunda a nuestros dioses. Si, las 2 vertientes de Quetzalcoatl es el reinado justo y bien administrado, pero también las guerras y las alianzas de expansión.</div>
<div>
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-bfDRYqGuk6Y/XpUWV5dDtVI/AAAAAAAAX2I/A9D-XhM_ADkv0AOq2KloX5PhW9JfNKkKQCLcBGAsYHQ/s1600/ATETELCO%252C%2BTEOTIHUACAN.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="342" data-original-width="738" height="148" src="https://1.bp.blogspot.com/-bfDRYqGuk6Y/XpUWV5dDtVI/AAAAAAAAX2I/A9D-XhM_ADkv0AOq2KloX5PhW9JfNKkKQCLcBGAsYHQ/s320/ATETELCO%252C%2BTEOTIHUACAN.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Una sección de Atetelco</td></tr>
</tbody></table>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Me enseñaron a usar el mazo, el palo conejero, el lanzadardos y el </span><em style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #404041; font-family: Verdana, sans-serif;">macuahuitl. Pero esos eran todos los oficios de mis guerreros de combate. Yo también fue preparado para dirigir un comando y enfocarnos en los puntos débiles precisos del enemigo.</em></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><em style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #404041;"><br /></em></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-m5pKj-IsJnI/XpUWZAbSaSI/AAAAAAAAX2Y/LV12L_xepuMPs8VHXZTuZvPXDu3NQf23ACEwYBhgLKs0DAMBZVoCnwKdosG3PE0PQFcUaXauZjJQ6dPcCtZGxWnpAETvTjVRypvgChyRffQeYtg_UBJskOnOKGWztIs7RuJVil8a1w3mX4pmiQYtua0qsnbmHBVbcJC0EllIcGMkFdiVz3iac4eA3YARDUNeIYs7ftWyOP3OrKPxYFTPlHEcShYfo1zu8zrSIfJy7sPz2Gq4hahbRiKicAMXX6YzRmI7-F36vuhvWWa_nTTIjUCODx1QBfUhZPjmmwEnH7UiCDpyHAyjPHqn-lflBJNNJP_bIvmNqm9iphvb2hjG381aH2JHxhux4o77OiGW_L1FUQi_rZhDf7rQsjib9bZywpJOYiLtTpTyIvw9RIUGunyVCkPN3MRpIS12nffZDLkTcdtPs13ybNPqkCqINbx4sutle2P4-cHhWrig9FPMXYX792nYtBdhJcKaylxk4TdZfbMsYyw9FTa7wS9HqL97WVsyEN_ebCERxVXFyEF1urTxavKE1hKXyLSoQZFLK6TbG2rL-laW0i01T9cUwJhzDz8A7vR3IOLHhsP1KVV4nzsOPx5jQPaQ7o456SW9lZJXM4iy52CIQO1CBJHeJw2BNgQ8SD4s7Sf71jcpppWowpLXU9AU/s1600/JAGUAR%2BEN%2BATETELCO%252C%2BTEOTIHUACAN.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="358" data-original-width="481" height="238" src="https://1.bp.blogspot.com/-m5pKj-IsJnI/XpUWZAbSaSI/AAAAAAAAX2Y/LV12L_xepuMPs8VHXZTuZvPXDu3NQf23ACEwYBhgLKs0DAMBZVoCnwKdosG3PE0PQFcUaXauZjJQ6dPcCtZGxWnpAETvTjVRypvgChyRffQeYtg_UBJskOnOKGWztIs7RuJVil8a1w3mX4pmiQYtua0qsnbmHBVbcJC0EllIcGMkFdiVz3iac4eA3YARDUNeIYs7ftWyOP3OrKPxYFTPlHEcShYfo1zu8zrSIfJy7sPz2Gq4hahbRiKicAMXX6YzRmI7-F36vuhvWWa_nTTIjUCODx1QBfUhZPjmmwEnH7UiCDpyHAyjPHqn-lflBJNNJP_bIvmNqm9iphvb2hjG381aH2JHxhux4o77OiGW_L1FUQi_rZhDf7rQsjib9bZywpJOYiLtTpTyIvw9RIUGunyVCkPN3MRpIS12nffZDLkTcdtPs13ybNPqkCqINbx4sutle2P4-cHhWrig9FPMXYX792nYtBdhJcKaylxk4TdZfbMsYyw9FTa7wS9HqL97WVsyEN_ebCERxVXFyEF1urTxavKE1hKXyLSoQZFLK6TbG2rL-laW0i01T9cUwJhzDz8A7vR3IOLHhsP1KVV4nzsOPx5jQPaQ7o456SW9lZJXM4iy52CIQO1CBJHeJw2BNgQ8SD4s7Sf71jcpppWowpLXU9AU/s320/JAGUAR%2BEN%2BATETELCO%252C%2BTEOTIHUACAN.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Mural en Atetelco</td></tr>
</tbody></table>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><em style="background-color: white; box-sizing: border-box;"><span style="color: #404041;"><br />Me enseñaron a formar alianzas, a agrupar a los comerciantes de cada rumbo para tener información de cada detalle de malestar, conflicto e intriga en cada reino con los que comercializábamos.</span></em></span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><em style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #404041;"><br /></em></span></div>
<div>
<span style="color: #404041; font-family: Verdana, sans-serif;"><i>Así</i></span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><em style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #404041;"> que fui siendo preparado para llegar a aquellos lugares hacia donde sale el sol en el invierno, y que tomaban mas de un mes para llegar ahí.</em></span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><em style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #404041;"><br /></em></span></div>
<div>
<span style="color: #404041; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="background-color: white;"><i>Eramos grupos de guerreros capaces de llegar a cualquier ciudad conocida. Nos tomó años desarrollar puestos de avanzada, con aliados en quien podíamos confiar y comerciar. Cada uno de ellos tarde o temprano buscarían llegar y asentarse con nosotros. </i></span></span></div>
<div>
<span style="color: #404041; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="background-color: white;"><i><br /></i></span></span></div>
<div>
<span style="color: #404041; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="background-color: white;"><i>Nos enseñaban que el recurso de la guerra total es la salida de quienes no saben formar alianzas dentro de las filas del enemigo. Eso lo aprendimos con nuestros aliados locales y cercanos. </i></span></span></div>
<div>
<span style="color: #404041; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="background-color: white;"><i><br /></i></span></span></div>
<div>
<span style="color: #404041; font-family: Verdana, sans-serif;"><i>Aprendí</i><span style="background-color: white;"><i> con dureza el uso de cada arma, aprendí a hacerlas de los materiales mas inesperados, aprendí a romper la obsidiana, pero también aprendí a dirigir a mis comandos y hacerles resistir cualquiera batalla por extenuante que fuese.</i></span></span></div>
<div>
<span style="color: #404041; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="background-color: white;"><i><br /></i></span></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-4ROgVJPuYd4/XpUcHzQeexI/AAAAAAAAX2o/oauTDLGWinUTpWrATCkwvldGmBE4emXaACLcBGAsYHQ/s1600/MAQAHUITL%252C%2BTEOTIHUACAN.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="215" data-original-width="464" height="147" src="https://1.bp.blogspot.com/-4ROgVJPuYd4/XpUcHzQeexI/AAAAAAAAX2o/oauTDLGWinUTpWrATCkwvldGmBE4emXaACLcBGAsYHQ/s320/MAQAHUITL%252C%2BTEOTIHUACAN.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Maquahuitl </td></tr>
</tbody></table>
<div>
<i style="color: #404041; font-family: Verdana, sans-serif;">El engrandecimiento de Teotihuacan estaba en nuestras manos. Solo teníamos que confiar en nuestra fuerza, en Buho Lanzadardos y la gloria de Teotihuacan por los tiempo venideros.</i></div>
<div>
<span style="color: #404041; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="background-color: white;"><i><br /></i></span></span></div>
<div>
<span style="color: #404041; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="background-color: white;"><i><br /></i></span></span></div>
</div>
Octavio Torreshttp://www.blogger.com/profile/00076340746986328814noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3637074642957635836.post-41029218583124635752020-04-05T17:26:00.002-07:002020-04-05T17:26:50.298-07:00La historia de Fuego que Nace (2): donde crecí.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Nací y crecí en el barrio de la Xalla, desde donde veía a diario la pirámide del Sol. Cada mañana la veía iluminarse en su ala oriente con lo que parecía encender el día, cuando ya muchos estábamos trabajando.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-w3whb3jRZHE/XopzoBE51RI/AAAAAAAAXj4/K8tXudKJR-08vwtzfYpJb7IUnBBkLg4UgCLcBGAsYHQ/s1600/JAGUAR%2BEMERGIENDO%2BEN%2BLA%2BXALLA%2BTEOTIHUACAN.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="229" data-original-width="463" height="158" src="https://1.bp.blogspot.com/-w3whb3jRZHE/XopzoBE51RI/AAAAAAAAXj4/K8tXudKJR-08vwtzfYpJb7IUnBBkLg4UgCLcBGAsYHQ/s320/JAGUAR%2BEMERGIENDO%2BEN%2BLA%2BXALLA%2BTEOTIHUACAN.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
A nuestro barrio lo rodeaba una gran muralla que protegía a los cuatro unidades habitacionales. Yo vivía en la estructura situada al oriente y ahí honrábamos en particular a nuestro dios de la lluvia. Mis vecinos del ala norte, adoraban a nuestro dios del fuego y la fertilidad; los vecinos del ala sur, se encomendaban a nuestro dios del monte, y los del oeste, a nuestra diosa del agua. Todos nuestros días iniciaban con encender un poco de copal o ramas olorosas, a nuestro protector, y repetíamos la oración que nos habían enseñado antes de agarrar rumbo junto con los otros.<br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Yo me daba cuenta que vivir en la Xalla me hacía diferente a los demás muchachos de la ciudad. Pese a que mis vecinos de la Xalla y yo nos sabíamos privilegiados, todos comíamos lo mismo: <span style="background-color: white; color: #1d2129; white-space: pre-wrap;">maíz, frijol, calabaza, amaranto, perro, guajolote, conejo, liebre y venado.</span></span><br />
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"> </span><br />
En unas habitaciones de la Xalla, vivían los familiares de los cuatro miembros del consejo que gobernaba la ciudad. Cuatro áreas dispuestas como un trébol de 4 hojas. Desde entonces, yo veía a Buho Lanzadardos y desde ese tiempo quise ser parte de los guerreros que estarían a su lado para engrandecer a Teotihuacan.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-gsTSFDqqB70/Xop0xKigVqI/AAAAAAAAXkA/EmL4y8zlB84ORy5bPR-WSJg-pfRzQJG7ACLcBGAsYHQ/s1600/TREBOL%2B4%2BHOJAS%2BTEOTIHUACAN.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="271" data-original-width="258" src="https://1.bp.blogspot.com/-gsTSFDqqB70/Xop0xKigVqI/AAAAAAAAXkA/EmL4y8zlB84ORy5bPR-WSJg-pfRzQJG7ACLcBGAsYHQ/s1600/TREBOL%2B4%2BHOJAS%2BTEOTIHUACAN.jpg" /></a></div>
<br />
Uno de los otros barrios se llama Teopancazco. Ahí vivían gente del rumbo este de los pinos, y del rumbo húmedo del golfo. Todos ellos fueron llegando con sus familias, como proveedores de diferentes materias primas y productos de sus ciudades y aldeas. Con varios de ellos conviví antes de hacerme un guerrero. Con ellos aprendí los peligros que corríamos siendo la ciudad tan diversa y abierta que yo nunca he visto algo similar en todo lo que he andado.<br />
<br />
De algunos habitantes de Teopancazco, aprendí a cortar la obsidiana y a ensamblarla en dagas, hachas y puntas de dardos. También aprendí a hacer atuendos de guerra Mientras aprendía yo todo eso, veíamos a sus familias hacer vasijas o pintarlas.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-7TUKCHVb4tA/Xop3BDfuWkI/AAAAAAAAXkM/GEN_k4een5w7fOqGeFDgKpW5J5XwV_B5ACLcBGAsYHQ/s1600/TEOPANCAZCO%2BTEOTIHUACAN.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="309" data-original-width="528" height="187" src="https://1.bp.blogspot.com/-7TUKCHVb4tA/Xop3BDfuWkI/AAAAAAAAXkM/GEN_k4een5w7fOqGeFDgKpW5J5XwV_B5ACLcBGAsYHQ/s320/TEOPANCAZCO%2BTEOTIHUACAN.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
Me fui dando cuenta que para ellos era importante retratar el cuerpo sin fijarse en atuendos, símbolos y jerarquías. Pero yo no veía eso en la Xalla. Ahí era mas importante el jaguar, la serpiente, el rango, los atuendos, la alusión a los dioses en todas sus formas de manifestarse ante nosotros. Yo no creo que el cuerpo mismo sea sagrado. Lo sagrado son los símbolos que vamos construyendo y que nos dan un lenguaje para entender el mundo.<br />
<br />
</div>
Octavio Torreshttp://www.blogger.com/profile/00076340746986328814noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3637074642957635836.post-25987601109779733902020-04-03T18:50:00.001-07:002020-04-03T18:51:02.754-07:00La Historia de Fuego Que Nace: 1<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
A mi me conocían con el nombre de Siyak K'ak' desde que estaba a cargo de una pequeña unidad de guerreros teotihuacanos, allá por el año 373.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-pcqtUTruJ-U/XoVEhFPYR9I/AAAAAAAAXjM/cdLI4WQtndE33jm6jKylHtrWvfi-wzjjQCEwYBhgLKs0DAMBZVoD1vvDwcO5qzBOcnI8qVh4GfAwAV3-BmxzxempA3ypw-fY6UhzQzxcutTM6EhlqNZvnKUbwpoMi7f3rRRfssOeNAHvnDwIXsk8pgXvukH4Kodg85G_RNZF0eScQk4teDd2nINogvh7yMcEpT3nrNThSQT4kpGt4-vAYwJL7XgJuXPMa4lpTRc-lpQZLHAohMTVaJq-TVzLlik7IEoukuJAsA9mrUIIQITLZhsB4XdmYZt4NJXIbT-0reUBRJaHtj9U5HSrNDb-aWY_k7NhYH0QI9pWf5euEz8OiKQDHiYfqL5nKPeTgGYRS9fUg-BPRjVPu_JChu4fSfpt5lH62DytfgGs82EfyVOpUistyjjEboB9jxsb9K5ErrDqMyX2VfXE4Q-5U84NKI6INF4H1VMrVhnmwMrNk8QJyBs_k45vYE1okssHPaYw0xHheDKq3GqzIq_2byXxzjoNX-Ht7sBR9o7I-3WVgl7Uyx_C2AhYcs-W-jPBh0NTYarJITrZ6Oacd6R08uAvRKR3xt1Huha_jM6hy5FIxt9Co93_2WYovD6oHRT2ALT9X8jNGEkOyt1t_LKrdkg8FRfbF_1W-WBVtX2n5m8-xCRIwyNSf9AU/s1600/SIHYAJ.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="217" data-original-width="229" src="https://1.bp.blogspot.com/-pcqtUTruJ-U/XoVEhFPYR9I/AAAAAAAAXjM/cdLI4WQtndE33jm6jKylHtrWvfi-wzjjQCEwYBhgLKs0DAMBZVoD1vvDwcO5qzBOcnI8qVh4GfAwAV3-BmxzxempA3ypw-fY6UhzQzxcutTM6EhlqNZvnKUbwpoMi7f3rRRfssOeNAHvnDwIXsk8pgXvukH4Kodg85G_RNZF0eScQk4teDd2nINogvh7yMcEpT3nrNThSQT4kpGt4-vAYwJL7XgJuXPMa4lpTRc-lpQZLHAohMTVaJq-TVzLlik7IEoukuJAsA9mrUIIQITLZhsB4XdmYZt4NJXIbT-0reUBRJaHtj9U5HSrNDb-aWY_k7NhYH0QI9pWf5euEz8OiKQDHiYfqL5nKPeTgGYRS9fUg-BPRjVPu_JChu4fSfpt5lH62DytfgGs82EfyVOpUistyjjEboB9jxsb9K5ErrDqMyX2VfXE4Q-5U84NKI6INF4H1VMrVhnmwMrNk8QJyBs_k45vYE1okssHPaYw0xHheDKq3GqzIq_2byXxzjoNX-Ht7sBR9o7I-3WVgl7Uyx_C2AhYcs-W-jPBh0NTYarJITrZ6Oacd6R08uAvRKR3xt1Huha_jM6hy5FIxt9Co93_2WYovD6oHRT2ALT9X8jNGEkOyt1t_LKrdkg8FRfbF_1W-WBVtX2n5m8-xCRIwyNSf9AU/s1600/SIHYAJ.jpg" /></a></div>
<br />
Siempre he estado comprometido con expandir la presencia de Teotihuacan hasta donde pudiese llegar. Me fui formando bajo la tutela de Búho Lanzadardos mientras anexábamos a otros pueblos y ciudades para unirlos a nosotros.<br />
<br />
Búho Lanzadardos se ha convertido en el líder real del consejo que gobierna la ciudad desde el 374. Nadie pensaba que fuese posible incorporar en nuestra ciudad gente de otras ciudades y creencias. Pero ha ido sucediendo poco a poco con el paso de los años y la vigilancia del consejo de la ciudad.<br />
<br />
Buho Lanzardos no es alguien que dedique mucho tiempo a resolver los problemas de nuestra ciudad. El es más bien alguien que piensa en los siglos que vienen. El traza el rumbo para que sigamos siendo el centro del mundo en los siglos venideros y en cada fuego nuevo. Todos sabemos que solo el puede llevarnos por las tierras por donde nace el sol en el invierno.<br />
<br />
Buho Lanzadardos sabe que gente como yo somos quienes estamos listos para iniciar cualquier incursión que se requiera, por mas corta o lejana que sea. Pero el, y el consejo, necesitan ojos y guerreros dispuestos a hacer lo necesario, para perdurar con nuestra ciudad y nuestro nombre, para siempre.<br />
<br />
Crecimos con la idea de convertir a nuestra ciudad en el centro del mundo y formar alianzas con quien fuese necesario para consolidarnos.<br />
<br />
Desde que yo recuerdo, han habido barrios de zapotecos, otomíes, totonacos, mazahuas y mayas en la ciudad. Pero todos tenemos claro que, pese a nuestras diferencias, debemos hacer preservar nuestro modo de vida. Nuestro maíz. Nuestro calendario. Nuestra tierra y nuestros dioses.<br />
<br />
<br />
<br /></div>
Octavio Torreshttp://www.blogger.com/profile/00076340746986328814noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3637074642957635836.post-11329340846649000612020-04-01T18:16:00.004-07:002020-04-01T19:05:04.021-07:00La llegada de los Teotihuacanos al Petén en el siglo IV (parte 2)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="background-color: white; direction: ltr; margin: 0px; padding: 0px;">
<b><span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; white-space: pre-wrap;">La evidencia reciente apunta a que los teotihuacanos llegaron al Peten, y en particular a Tikal y </span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Uaxactún</span><span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; white-space: pre-wrap;">, para </span><span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="white-space: pre-wrap;">ejercer</span></span><span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; white-space: pre-wrap;"> dominio e influencia, interrumpiendo el linaje existente e iniciando un nuevo linaje que duraría mas de un siglo. Esta es la historia resumida de su llegada.</span></b></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="background-color: white; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin: 0px; padding: 0px; white-space: pre-wrap;">
<span class="_4yxo" style="font-family: inherit; font-weight: 600;"><br /></span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="background-color: white; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin: 0px; padding: 0px; text-align: right; white-space: pre-wrap;">
<span class="_4yxo" style="font-family: inherit; font-weight: 600;">Este es un posteo basado en una ponencia de David Stuart en 1996 y 1998 y titulada </span><span class="_4yxo" style="font-family: inherit; font-weight: 600;">"La llegada de los extranjeros</span><b style="text-indent: 0pt;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; letter-spacing: 0pt;">: Teotihuacan y Tollan en la historia Maya del período clásico"</span></b></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="background-color: white; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin: 0px; padding: 0px; white-space: pre-wrap;">
<b style="text-indent: 0pt;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; letter-spacing: 0pt;"><br /></span></b></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="background-color: white; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin: 0px; padding: 0px; white-space: pre-wrap;">
<b>Al final de su ponencia Stuart afirma:</b></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="color: #1d2129; direction: ltr; margin: 0px; padding: 0px; white-space: pre-wrap;">
<span style="background-color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>"</b>en el <b>11 Eb (16/1/378 d.C.)</b>, q<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">ue se define ahora como la "llegada," ... considero a este evento como el episodio político o militar más importante en la historia maya del período Clásico temprano, cuando Teotihuacan se estableció como fuerza dominante en la política y la cultura de la élite del Petén central.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">A mi parecer, existe abundante evidencia para apoyar la interpretación de que la llegada fue un evento que ocasionó gran perturbación, si es que no fue incluso de naturaleza violenta." </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-oa1CIKOOZCg/XoVEdG7x2iI/AAAAAAAAXjA/I8BOZYt6MYgYR61Rad_ZYyB4D0yy7zObQCLcBGAsYHQ/s1600/BUHO%2BLANZADARDOS2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="229" data-original-width="253" src="https://1.bp.blogspot.com/-oa1CIKOOZCg/XoVEdG7x2iI/AAAAAAAAXjA/I8BOZYt6MYgYR61Rad_ZYyB4D0yy7zObQCLcBGAsYHQ/s1600/BUHO%2BLANZADARDOS2.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Búho Lanzadardos</td></tr>
</tbody></table>
<span style="background-color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">La posición es clara: Teotihuacan hizo presencia en el Petén en un afán de conquista y dominio de la región, que probablemente fueron</span><b style="font-family: verdana, sans-serif;"> eventos subsecuentes a la ceremonia en donde parecen haber sido ejecutados al menos tres nobles mayas</b><span style="background-color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">, en la Plaza de las Columnas, casi enfrente de la Pirámide del Sol en Teotihuacan, como lo hemos resumido en la parte 1 de estos posteos.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-pcqtUTruJ-U/XoVEhFPYR9I/AAAAAAAAXjM/cdLI4WQtndEHQ74RIu6dpD1TUDODVKIKgCEwYBhgLKs0DAMBZVoDY-Lfb8Fv-CwDifQ2gd35S8tFEy2mUAYsroGf0yl7f8GESOD66p2t4foDd1ltUTAZr-Csly5yBshowe5GK3PWrcLQUba2hBvs-3mWj4IxYjtap61d3WUTOQXL44hN9g9HDHsIGQYFdny5B0Xno1iOz15-zoP1nPx0i9QeUtOpoJunyMcQyv5gJ1_0yZjzfKXz1chwkqf5dcteGQoowF88sT27eBIUiZHzRWs7as8OdrRNLRr-M8kXuMeW_aIAJQRu5vyMijFYNOBgWrPv_NdaBeGRnW9-wq410RLYVBn6o57OuID_tXM3NkO03iWAJF5lBN6jFmMZFikWJ08v73AGWyS2aQrIj6Wryokx6DzSd9NJOkg-1K9U0pF0Ud7Sscux11hzXTQDUSKxZg8QpDeSTcvo-N2GcVyuDRg7H86DJ2LdQUqSR_XMxNRbP2sOpi1-xSf8QOw5KLTIe_PWfKvhx0XwNIaqP3c5XcmR4qwP9eyI2KLlqOSoLVqPFr59myvACcRnDAxmgt-UFg-5sE92WdtrliazIWUgFAaNv3ZqY6jgaj9TZl-LGy_PicDcwT_1D7GyuRBYBk6APZtlie6zLeLFVZNivjiows46V9AU/s1600/SIHYAJ.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="217" data-original-width="229" src="https://1.bp.blogspot.com/-pcqtUTruJ-U/XoVEhFPYR9I/AAAAAAAAXjM/cdLI4WQtndEHQ74RIu6dpD1TUDODVKIKgCEwYBhgLKs0DAMBZVoDY-Lfb8Fv-CwDifQ2gd35S8tFEy2mUAYsroGf0yl7f8GESOD66p2t4foDd1ltUTAZr-Csly5yBshowe5GK3PWrcLQUba2hBvs-3mWj4IxYjtap61d3WUTOQXL44hN9g9HDHsIGQYFdny5B0Xno1iOz15-zoP1nPx0i9QeUtOpoJunyMcQyv5gJ1_0yZjzfKXz1chwkqf5dcteGQoowF88sT27eBIUiZHzRWs7as8OdrRNLRr-M8kXuMeW_aIAJQRu5vyMijFYNOBgWrPv_NdaBeGRnW9-wq410RLYVBn6o57OuID_tXM3NkO03iWAJF5lBN6jFmMZFikWJ08v73AGWyS2aQrIj6Wryokx6DzSd9NJOkg-1K9U0pF0Ud7Sscux11hzXTQDUSKxZg8QpDeSTcvo-N2GcVyuDRg7H86DJ2LdQUqSR_XMxNRbP2sOpi1-xSf8QOw5KLTIe_PWfKvhx0XwNIaqP3c5XcmR4qwP9eyI2KLlqOSoLVqPFr59myvACcRnDAxmgt-UFg-5sE92WdtrliazIWUgFAaNv3ZqY6jgaj9TZl-LGy_PicDcwT_1D7GyuRBYBk6APZtlie6zLeLFVZNivjiows46V9AU/s1600/SIHYAJ.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Fuego que Nace</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background-color: white;">El 16/1/378, los teotihuacanos llegan probablemente comandados por </span><span style="background-color: white;"><b>Siyah K'ak'. </b>Menos de un año después de esta llegada asciende un nuevo rey en Tikal llamado Nun Yax Ayin (al que generalmente se conoce por los apodos "Nariz Curvada" u "Hocico Curvado"), rompiendo el linaje existente. Nun Yax Ayin, aparece dos veces como el pequeño soldado (subió al trono posiblemente a una edad muy temprana) a ambos lados de la estela 31 de Tikal, vistiendo atuendos teotihuacanos. El es, de ahora en adelante, "el rey extranjero".</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-0-iHYCMBvG0/XoPp82sF6MI/AAAAAAAAXig/_-0Lkfrb-XcG1T_uNADvOKVLIlPJ0VHTgCLcBGAsYHQ/s1600/NUN%2BYAX%2BAYIN.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="586" data-original-width="683" height="274" src="https://1.bp.blogspot.com/-0-iHYCMBvG0/XoPp82sF6MI/AAAAAAAAXig/_-0Lkfrb-XcG1T_uNADvOKVLIlPJ0VHTgCLcBGAsYHQ/s320/NUN%2BYAX%2BAYIN.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Estela 31 de Tikal <span style="font-size: xx-small;">(Siyah Chan K'awil rodeado por Nun Yax Ayin)</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><br />Según la Estela 31 de Tikal, Nun Yax Ayin era hijo de ..."Atlatl Cauac" o "Búho Lanzadardos" . (Búho Lanzadardos) no era el rey que antecedió a Nun Yax Ayin en el trono de Tikal, pues sabemos que su antecesor fue Zarpa de Jaguar. Resulta claro que nos encontramos ante una ruptura en la habitual sucesión en el trono,</span> que generalmente pasaba de padre a hijo. (Teotihuacan se hacía presente interrumpiendo el linaje existente.)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-B9__I9Znv7U/XoVFYRk8faI/AAAAAAAAXjQ/3yr7vABwjCAjJ5RBYHVboDFPWwmydqG9ACLcBGAsYHQ/s1600/YAX%2BNUUN%2BAYIIN.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="394" data-original-width="279" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-B9__I9Znv7U/XoVFYRk8faI/AAAAAAAAXjQ/3yr7vABwjCAjJ5RBYHVboDFPWwmydqG9ACLcBGAsYHQ/s320/YAX%2BNUUN%2BAYIIN.jpg" width="226" /></a></div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background-color: white; font-size: x-small;">Estos eventos y fechas se reflejan no solo en Tikal sino también en Uaxactún. Así pues la nueva presencia teotihuacana se enfocó a la región, no solo la ciudad.</span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span></div>
<div class="p">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">En la Estela 31, el protagonista es Siyah K'ak' y una segunda oración nombra a "Zarpa de Jaguar" como sujeto de la misma. La inscripción parece decir que el mismo día en que llegó Siyah K'ak', el rey de Tikal murió. Resultaría difícil no considerar que la muerte de Zarpa de Jaguar haya podido ser el resultado de un episodio de agresión y señal de un gran</span> <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">cambio político. (Se puede pensar que junto con la llegada de </span></span><o:p></o:p></span><span style="background-color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">Siyah K'ak', el rey de Tikal, </span><span style="background-color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">"Zarpa de Jaguar",</span><span style="background-color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"> murió. No hay mas clara descripción de una toma de poder).</span></div>
<div class="p">
<span style="background-color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="p">
<span style="background-color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">Pero no nos confundamos: Nun Yax Ayin fue puesto en el trono por Siyah K'ak'. Siyah K'ak' de alguna forma dominaba o patrocinaba a Nun Yax Ayin en el momento en que éste subió al trono.</span></div>
<div class="p">
<span style="background-color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<br />
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Casi no cabe duda que "... </span></span><span style="background-color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">Siyah K'ak' era</span><span style="background-color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"> como el líder de una fuerza militar que derrocó a la dinastía de Tikal en el año 378 d.C., matando a su gobernante Zarpa de Jaguar y poniendo en su lugar a un nuevo gobernante: Nun Yax Ayin."</span></div>
<div class="p">
<span style="background-color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="p">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background-color: white;">En la propuesta de Stuart, Búho Lanzadardos no es un título genérico, es de hecho una persona que juega el rol de sujeto en las inscripciones: "</span></span><span style="background-color: white;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Búho Lanzadardos es identificado como padre del recién coronado gobernante de Tikal, Nun Yax Ayin y es, por lo tanto, abuelo del posterior gobernante, Siyah Chan K'awil</span>. Es significativo que <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">no exista evidencia alguna de que Búho Lanzadardos haya sido jamás gobernante de Tikal."</span></span></span></div>
<div class="p">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><br /></span></span></span></div>
<div class="p">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Aunque muy difícil de probar es sugerente que: "</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">... Búho Lanzadardos, padre de un gobernante de Tikal era, a su vez, rey y gobernó </span><i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">en alguna parte</span></i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"> por espacio de más de seis décadas (entre los años 374 y 439), ...</span></span></span><span style="background-color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"> existe una posibilidad muy real de que Búho Lanzadardos haya sido gobernante de Teotihuacan. A diferencia de los otros personajes que participaron en este episodio, como Siyah K'ak' y Nun Yax Ayin, el nombre de Búho Lanzadardos probablemente no sea un nombre maya."</span></div>
<div class="p">
<span style="background-color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="p" style="text-align: right;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-small;"><i>[Por arriba de los ajaws de una ciudad, estaban los Kalomtes como Búho Lanzadardos y Siyah K'ak': "<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"> En la historia maya posterior, este título se utilizó para expresar un estatus supremo dentro de la jerarquía política"].</span></i></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="p">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">"Siyah K'ak' tuvo un importante papel "de supervision" en la entronización del hijo de Búho Lanzadardos en Tikal. Ahora bien, si hemos de creer que Búho Lanzadardos subió al trono en el año 374 y murió en el 439 (sesenta y cinco años después), entonces la lógica dictaría que el hijo, Nun Yax Ayin, debió haber sido muy joven en el momento de su propia entronización en Tikal, en el año 379."</span></span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="p">
<span style="background-color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="p">
<span style="background: rgb(255, 255, 0); font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">Resumen cronológico:</span></div>
<div class="p">
<span style="background-color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">1. En el año 374, un individuo llamado Búho Lanzadardos sube al trono, aunque el sitio no se especifica (</span><i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Tikal, Marcador</span></i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">). (el sitio pudiese ser el mismo Teotihuacán, nota de OT).</span></span></div>
<div class="p">
<span style="background-color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">2. Otro personaje, llamado Siyah K'ak', llega a Tikal y/o a Uaxactun el 14 de Enero del año 378, aparentemente con el beneplácito directo o indirecto de Búho Lanzadardos (</span><i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Tikal, Marcador, Estela 31; Uaxactún, Estelas 5 y 22</span></i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">).</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="p">
<span style="background-color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">3. El mismo día de la "llegada," el gobernante de Tikal, Zarpa de Jaguar, muere o "entra al agua" (</span><i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Tikal, Estela 31</span></i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">).</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="p">
<span style="background-color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">4. La llegada de Siyah K'ak' tiene lugar desde el oeste, habiendo llegado (?) unos días antes a El Perú (</span><i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">El Perú, Estela 15</span></i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">). </span></span></div>
<div class="p">
<span style="background-color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">5. Menos de un año después de la llegada de Siyah K'ak', Nun Yax Ayin ("Nariz curvada") sube al trono de Tikal, introduciendo imágenes de abierto estilo teotihuacano en el arte monumental (</span><i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Tikal, Estela 4, 31</span></i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">). Su padre es Búho Lanzadardos y no el rey anterior de Tikal, Zarpa de Jaguar (</span><i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Estela 31, textos laterales</span></i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">).</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="p">
<span style="background-color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">6. Nun Yax Ayin pudo haber sido aún un niño al momento de su entronización (</span><i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Estela 31</span></i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">). Siyah K'ak', de alguna forma, supervisa su entronización (</span><i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Estela 31</span></i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">) y bien podría haber tenido bajo su férula al gobernante local de Bejucal, sitio pequeño de la periferia de Tikal (</span><i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Estela 1 de Bejucal</span></i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">).</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="p">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">7. Búho Lanzadardos está fuertemente asociado con Teotihuacan y su nombre se ilustra como uno de los llamados "emblemas heráldicos" en muchos ejemplos de iconografía teotihuacana. La evidencia sugiere que quizás fue gobernante de ese sitio. Murió en el año 439 (</span><i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Tikal, Estela 31</span></i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">), durante el reinado en Tikal de su nieto, Siyah Chan K'awil ("Cielo Tormentoso").</span></span><span style="background: rgb(255, 255, 0);"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="p">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="p">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">" ...el evento ocurrido en 11 </span><span style="background-color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">Eb, q<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">ue se define ahora como una "llegada," (es) el episodio político o militar más importante en la historia maya del período Clásico temprano, cuando Teotihuacan se estableció como fuerza dominante en la política y la cultura de la </span></span><span style="background-color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">élite del Petén central."</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">"... El instrumento directo del cambio efectuado fue Siyah K'ak', quien parece haber gozado de una considerable influencia y poder en Tikal y en Uaxactún en los años posteriores a su llegada. Su presencia en Tikal permitió la entronización de Nun Yax Ayin, hijo del posible gobernante de Teotihuacan, Búho Lanzadardos. Esta nueva dinastía de Tikal, hasta donde sabemos, continuó de manera ininterrumpida por muchos años, pasando por los reinados de Siyah Chan K'awil y de Kan Jabal</span>í".</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Actualización al 2014.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">En un artículo más reciente, David Stuart (2014, </span></span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">La estela 24 de Naachtun y la entrada de 378</span><span style="background-color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">) afirma:</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">En la estela 24 de Naachtun, sSe "hace referencia a las fechas ... </span><span style="background-color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">dos días consecutivos antes de la llegada declarada de Sihyaj K'ahk 'a Tikal. </span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">En la estela 24 de Naachtun) se indica la presencia real de Sihyaj K’ahk en Naachtun mientras se dirigía a Tikal, pero se debe advertir que el texto simplemente establece una relación política, no un itinerario. Esto es importante, ya que </span><b><i style="font-family: Verdana, sans-serif;">la inscripción bien podría implicar que Sihyaj K’ahk 'tenía algún tipo de infraestructura política en el Petén antes de su llegada a Tikal.</i><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> Notable."</span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">"... los hallazgos posteriores (recientes) en sitios como El Perú, La Sufricaya y ahora Naachtun han demostrado que la llegada del 378 fue de hecho una interrupción importante que involucró a "extraños" desde lejos (para hacerse eco de las ideas originales de Proskouriakoff) y que resultó en cambios de gran alcance en La política y la historia de los mayas del Clásico Temprano."</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">"En los años transcurridos desde que se escribió ese documento, me he convencido aún más de que <b>la llegada de Sihyaj K’ahk ’fue una conquista absoluta</b>."</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">"A</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">hora sabemos que</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> (la llegada)</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> no fue un conflicto local, sino un episodio transformador para el período Clásico Temprano en general, instigado de una forma u otra por Teotihuacan y su poderosa influencia política y poderío militar.</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Su memoria duró por generaciones entre la élite de las tierras bajas mayas, y tuvo efectos de largo alcance en la cultura política e ideológica de los mayas clásicos posteriores."</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Finalmente, <span style="background-color: white; color: rgba(0, 0, 0, 0.87);">Nondédéo, P., Lacadena García-Gallo, A., & Cases Martín, J. I. (2019).</span> afirman:</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="background-color: white; color: rgba(0, 0, 0, 0.87);">"El nuevo registro epigráfico de monumentos de Naachtun, Petén, Guatemala, ... ha ofrecido nuevos datos sobre las características de la «entrada» del 11 Eb’, <b>corroborando su definitiva naturaleza militar</b>. Sugiere la participación de reinos mayas del lado de los teotihuacanos en ese importante acontecimiento histórico, –entre ellos el reino de Suutz’ (Murciélago) establecido en Naachtun–, que hemos de ver no ya como un acontecimiento puntual sino como la culminación de un complejo proceso planificado." </span></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="color: #1d2129; direction: ltr; margin: 0px; padding: 0px; white-space: pre-wrap;">
<span class="_4yxo" style="background-color: white;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="background-color: white; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: helvetica, arial, sans-serif; margin: 0px; padding: 0px; white-space: pre-wrap;">
<div style="font-size: 14px;">
<span class="_4yxo" style="font-family: inherit;">--------- Referencias y Créditos --------------------</span></div>
<div style="font-size: 14px;">
<span class="_4yxo" style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<span class="_4yxo" style="font-family: inherit; font-size: x-small;">Las imágenes de los personajes teotihuacanos fueron tomados de la Revista Science</span><br />
<div style="font-size: 14px;">
<span class="_4yxo" style="font-family: inherit;"><a href="https://www.sciencemag.org/news/2020/02/astounding-new-finds-suggest-ancient-empire-may-be-hiding-plain-sight?fbclid=IwAR2BpGCgxY0Sr8JC0JSc2mzCC4yXWfylXySnz0zDOCC6Y_YHmYyIsdNECbA#">https://www.sciencemag.org/news/2020/02/astounding-new-finds-suggest-ancient-empire-may-be-hiding-plain-sight?fbclid=IwAR2BpGCgxY0Sr8JC0JSc2mzCC4yXWfylXySnz0zDOCC6Y_YHmYyIsdNECbA#</a></span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="background-color: white; color: #1d2129; direction: ltr; margin: 0px; padding: 0px; white-space: pre-wrap;">
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px;">
<span class="_4yxo" style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px;">
<span class="_4yxo" style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<span class="_4yxo" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: rgba(0, 0, 0, 0.87); white-space: normal;">Nondédéo, P., Lacadena García-Gallo, A., & Cases Martín, J. I. (2019). Teotihuacanos y mayas en la “entrada” de 11 Eb’ (378 d.C.): nuevos datos de Naachtun, Petén, Guatemala. </span><i style="box-sizing: border-box; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); white-space: normal;">Revista Española De Antropología Americana</i><span style="color: rgba(0, 0, 0, 0.87); white-space: normal;">, </span><i style="box-sizing: border-box; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); white-space: normal;">49</i><span style="color: rgba(0, 0, 0, 0.87); white-space: normal;">(Especial), 53-75. https://doi.org/10.5209/reaa.64960</span></span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="background-color: white; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px; white-space: pre-wrap;">
<span class="_4yxo" style="font-family: inherit; font-weight: 600;"><br /></span></div>
</div>
Octavio Torreshttp://www.blogger.com/profile/00076340746986328814noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3637074642957635836.post-47364067543808957162020-03-30T19:07:00.001-07:002020-03-30T19:10:18.445-07:00La confrontación de Teotihuacan con las ciudades estado Mayas (parte 1)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="td-post-header" style="box-sizing: border-box;">
<span style="color: #111111;"><b>Indicios de la relación conflictiva de Teotihuacan con la Cultura Maya: que hablen los cráneos y los murales destruidos.</b></span><br />
<br />
<header class="td-post-title" style="box-sizing: border-box;"><div class="td-post-sub-title" style="box-sizing: border-box; color: #999999; font-family: "Open Sans", arial, sans-serif; font-size: 16px; font-style: italic; line-height: 24px; margin-bottom: 14px; margin-top: 9px;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-qwPJPKWFukU/XoKl4yBzVgI/AAAAAAAAXiA/1p7Dr-uUvWQg9X7tOBB6z574XsHyQpulQCLcBGAsYHQ/s1600/BUHO%2BLANZADARDOS.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="178" data-original-width="161" height="400" src="https://1.bp.blogspot.com/-qwPJPKWFukU/XoKl4yBzVgI/AAAAAAAAXiA/1p7Dr-uUvWQg9X7tOBB6z574XsHyQpulQCLcBGAsYHQ/s400/BUHO%2BLANZADARDOS.jpg" width="361" /></a></div>
</div>
<div class="td-post-sub-title" style="box-sizing: border-box; line-height: 24px; margin-bottom: 14px; margin-top: 9px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><i>Nuevos hallazgos en Teotihuacan revelan relación con mayas entre 350 y 450 d.C. (Presentación de Nawa Sugiyama, el</i></span><i style="font-family: verdana, sans-serif;"> Jueves, 13 de Junio de 2019 en el Colegio Nacional, CDMX)</i></div>
<div class="td-post-sub-title" style="box-sizing: border-box; line-height: 24px; margin-bottom: 14px; margin-top: 9px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Resumen:</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">(1) </span><i style="font-family: verdana, sans-serif;">Descubrimientos recientes del Proyecto Complejo Plaza de las Columnas, indican que la interacción inicio antes de la llegada de Siyaj K´ak´ a Tikal, en 378 d.C.</i></div>
<div class="td-post-sub-title" style="box-sizing: border-box; line-height: 24px; margin-bottom: 14px; margin-top: 9px;">
(2) <i style="font-family: verdana, sans-serif;">El 14 de enero del año 378 d.C., Siyaj K’ak’, emisario del rey teotihuacano Átlatl-Cauac (Búho Lanzadardos) llegó a Tikal, ese día murió el gobernante de esa ciudad maya: Chak Tok Ich'aak; (3) Este evento descrito por el epigrafista Davis Stuart como "La Entrada", daba testimonio de lo que se consideraba las primeras interacciones entre ambas culturas. Sin embargo, los recientes hallazgos en la Plaza de las Columnas, en Teotihuacan, develan que esta relación pudo haber sido más antigua.</i></div>
<div class="td-post-sub-title" style="box-sizing: border-box; line-height: 24px; margin-bottom: 14px; margin-top: 9px;">
(4) <i style="font-family: verdana, sans-serif;">(hay) cuatro casos de hallazgos de contextos arqueológicos que <span style="color: orange;">demuestran que las élites mayas participaron en los grandes eventos públicos en la Plaza de las Columnas, antes de “La Entrada”, relatada por el epigrafista Stuart, a partir de su estudio de la Estela 31, de Tikal, que data de 378 </span><span style="color: orange;">d.C.</span></i></div>
<div class="td-post-sub-title" style="box-sizing: border-box; line-height: 24px; margin-bottom: 14px; margin-top: 9px;">
<i style="font-family: verdana, sans-serif;">(4.1) El primero de ellos, se trata del descubrimiento de más de dos mil 400 restos de esqueletos humanos, desarticulados, probablemente desmembrados, localizados en lo que llamaron Ofrenda A1, ubicada al extremo este de la Plaza 50, una sección de la Plaza de la Columnas. La mayoría de las osamentas eran de personas adultas, muchos de ellos presentaban huellas de cortes, algunos huesos fueron tallados como herramientas; también hay presencia de dientes con incrustaciones, otros con la corona dental limada y afilada intencionalmente.</i></div>
<div class="td-post-sub-title" style="box-sizing: border-box; line-height: 24px; margin-bottom: 14px; margin-top: 9px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><i>(4.2) ...</i></span><i style="font-family: verdana, sans-serif;"> Sugiyama destacó que al menos tres cráneos localizados, mostraban una deformación craneal de tipo tabla recta, algo muy significativo, ya que este tipo de alteración cefálica y las mutilaciones dentales no eran comunes en Teotihuacan, sino el área maya; actualmente, estos restos óseos son analizados para determinar su procedencia.</i></div>
<div class="td-post-sub-title" style="box-sizing: border-box; line-height: 24px; margin-bottom: 14px; margin-top: 9px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><i>(4.3) </i></span><i style="font-family: verdana, sans-serif;">El segundo hallazgo es un gran depósito de cerámica denominado Ofrenda D1, que posiblemente sean los restos de un gran festejo. En las exploraciones de túneles, en uno de los tres montículos principales localizados en la Plaza de las Columnas, se registraron tres mil 500 huesos, la mayoría de animales, y más de 10 mil tepalcates cerámicos rotos, probablemente destruidas como parte de un ritual, todo distribuido en un área de 10 metros cuadrados.</i></div>
<div class="td-post-sub-title" style="box-sizing: border-box; line-height: 24px; margin-bottom: 14px; margin-top: 9px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><i>(4.4) (entre los restos de cerámica del mencionado festejo) ... r</i></span><i style="font-family: verdana, sans-serif;">eveló que la mayoría de las cerámicas hallada eran fragmentos de tazones para servir, de los cuales, 68 por ciento eran de estilo teotihuacano, en este contexto, se identificaron diversos tipos de loza foránea que contenían distintos elementos iconográficos, entre ellos los relacionados con la cultura maya.</i></div>
<div class="td-post-sub-title" style="box-sizing: border-box; line-height: 24px; margin-bottom: 14px; margin-top: 9px;">
(4.5) <i style="font-family: verdana, sans-serif;">En el relleno de la Plaza 50, junto a la Estructura 44, se halló una concentración de fragmentos de muros con pintura mural de estilo maya, demolidos intencionalmente ...</i></div>
<div class="td-post-sub-title" style="box-sizing: border-box; line-height: 24px; margin-bottom: 14px; margin-top: 9px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><i>(4.6) </i></span><i style="font-family: verdana, sans-serif;">En algunos fragmentos de mural recuperados, con figuras de caras, animales y entidades sobrenaturales, es posible que hayan sido desfigurados deliberadamente antes de o durante la destrucción del mural; no se encontraron restos de estas obras en ninguna otra capa, ni antes ni después, lo que sugiere que <span style="color: orange;">todas estas piezas artísticas fueron completamente destruidas, acto que nunca se repitió en periodos posteriores</span>.</i></div>
<div class="td-post-sub-title" style="box-sizing: border-box; line-height: 24px; margin-bottom: 14px; margin-top: 9px;">
(4.7) <i style="font-family: verdana, sans-serif;"><span style="color: orange;">Los fragmentos de murales de estilo maya, demolidos ritualmente y disperso en el relleno de la Plaza 50, se suman a esta comprensión renovada de la esfera de interacción entre ambas cultura</span>s.</i><br />
<i style="font-family: verdana, sans-serif;">(4.8) </i><i style="font-family: verdana, sans-serif;">“Los datos de fechamiento por radiocarbono de la Plaza de las Columnas requiere de una cronología refinada de las interacciones entre Teotihuacán y los mayas, marcada por dos periodos: el Temprano, con el que fechamos la Ofrenda A1, entre 300 y 350 d.C., y otro, que es el Tardío, cuando destruyeron los murales mayas, que fue en algún momento entre 350 y 450 d.C.”, comentó.</i></div>
<div class="td-post-sub-title" style="box-sizing: border-box; line-height: 24px; margin-bottom: 14px; margin-top: 9px;">
(5) "N<i style="font-family: verdana, sans-serif;">o es coincidencia que este periodo iconoclasta corresponde estrechamente con eventos principales: la ubicación, en 2004, de los tres individuos de alta élite maya —posiblemente de la realeza y que quizás fueron sacrificados— en el entierro 5 de la Pirámide de la Luna, fechada en el 350 d.C. Y el repentino florecimiento de la iconografía de “La Entrada” en obras públicas mayas en El Petén, después del 378 d.C.</i><br />
<i style="font-family: verdana, sans-serif;"><br /></i>
<i style="font-family: verdana, sans-serif;"><br /></i>
<google-sheets-html-origin></google-sheets-html-origin><br />
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" dir="ltr" style="border-collapse: collapse; border: none; font-family: Arial; font-size: 10pt; table-layout: fixed; width: 0px;" xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml"><colgroup><col width="164"></col><col width="359"></col></colgroup><tbody>
<tr style="height: 21px;"><td data-sheets-value="{"1":2,"2":"FECHAS APROX"}" style="border-color: rgb(0, 0, 0) rgb(204, 204, 204) rgb(204, 204, 204) rgb(0, 0, 0); border-image: initial; border-style: solid; border-width: 1px; font-size: 14pt; font-weight: bold; overflow-wrap: break-word; overflow: hidden; padding: 2px 3px; text-align: center; vertical-align: bottom; white-space: normal;">FECHAS APROX</td><td data-sheets-value="{"1":2,"2":"SUCESO"}" style="border-color: rgb(0, 0, 0) rgb(0, 0, 0) rgb(204, 204, 204) rgb(204, 204, 204); border-image: initial; border-style: solid; border-width: 1px; font-size: 14pt; font-weight: bold; overflow-wrap: break-word; overflow: hidden; padding: 2px 3px; text-align: center; vertical-align: bottom; white-space: normal;">SUCESO</td></tr>
<tr style="height: 21px;"><td style="border-color: rgb(204, 204, 204) rgb(204, 204, 204) rgb(204, 204, 204) rgb(0, 0, 0); border-image: initial; border-style: solid; border-width: 1px; overflow: hidden; padding: 2px 3px; vertical-align: bottom;"></td><td style="border-color: rgb(204, 204, 204) rgb(0, 0, 0) rgb(204, 204, 204) rgb(204, 204, 204); border-image: initial; border-style: solid; border-width: 1px; overflow: hidden; padding: 2px 3px; vertical-align: bottom;"></td></tr>
<tr style="height: 21px;"><td data-sheets-value="{"1":2,"2":"350-450 d. C."}" style="border-color: rgb(204, 204, 204) rgb(204, 204, 204) rgb(204, 204, 204) rgb(0, 0, 0); border-image: initial; border-style: solid; border-width: 1px; font-size: 14pt; font-weight: bold; overflow-wrap: break-word; overflow: hidden; padding: 2px 3px; text-align: center; vertical-align: top; white-space: normal;">350-450 d. C.</td><td data-sheets-value="{"1":2,"2":"Relación Maya Teotihuacana Probada"}" style="border-color: rgb(204, 204, 204) rgb(0, 0, 0) rgb(204, 204, 204) rgb(204, 204, 204); border-image: initial; border-style: solid; border-width: 1px; font-size: 12pt; overflow-wrap: break-word; overflow: hidden; padding: 2px 3px; text-align: center; vertical-align: top; white-space: normal;">Relación Maya Teotihuacana Probada</td></tr>
<tr style="height: 33px;"><td data-sheets-value="{"1":2,"2":"378 d. C."}" style="border-color: rgb(204, 204, 204) rgb(204, 204, 204) rgb(204, 204, 204) rgb(0, 0, 0); border-image: initial; border-style: solid; border-width: 1px; font-size: 14pt; font-weight: bold; overflow-wrap: break-word; overflow: hidden; padding: 2px 3px; text-align: center; vertical-align: top; white-space: normal;">378 d. C.</td><td data-sheets-value="{"1":2,"2":"Siyaj K´ak´ llega a Tikal, en 378 d.C."}" style="border-color: rgb(204, 204, 204) rgb(0, 0, 0) rgb(204, 204, 204) rgb(204, 204, 204); border-image: initial; border-style: solid; border-width: 1px; color: black; font-family: verdana; font-size: 12pt; font-style: italic; font-weight: normal; overflow-wrap: break-word; overflow: hidden; padding: 2px 3px; text-align: center; vertical-align: top; white-space: normal;">Siyaj K´ak´ llega a Tikal, en 378 d.C.</td></tr>
<tr style="height: 88px;"><td data-sheets-value="{"1":2,"2":"14/1/378 d.C."}" style="border-color: rgb(204, 204, 204) rgb(204, 204, 204) rgb(204, 204, 204) rgb(0, 0, 0); border-image: initial; border-style: solid; border-width: 1px; font-size: 14pt; font-weight: bold; overflow-wrap: break-word; overflow: hidden; padding: 2px 3px; text-align: center; vertical-align: top; white-space: normal;">14/1/378 d.C.</td><td data-sheets-value="{"1":2,"2":"Siyaj K’ak’, emisario del rey teotihuacano Átlatl-Cauac (Búho Lanzadardos) llegó a Tikal. Ese mismo día murió el gobernante de esa ciudad maya: Chak Tok Ich'aak"}" style="border-color: rgb(204, 204, 204) rgb(0, 0, 0) rgb(204, 204, 204) rgb(204, 204, 204); border-image: initial; border-style: solid; border-width: 1px; color: black; font-family: verdana; font-size: 12pt; font-style: italic; font-weight: normal; overflow-wrap: break-word; overflow: hidden; padding: 2px 3px; text-align: center; vertical-align: top; white-space: normal;">Siyaj K’ak’, emisario del rey teotihuacano Átlatl-Cauac (Búho Lanzadardos) llegó a Tikal. Ese mismo día murió el gobernante de esa ciudad maya: Chak Tok Ich'aak</td></tr>
<tr style="height: 47px;"><td data-sheets-value="{"1":2,"2":"378 d.C"}" style="border-color: rgb(204, 204, 204) rgb(204, 204, 204) rgb(204, 204, 204) rgb(0, 0, 0); border-image: initial; border-style: solid; border-width: 1px; font-size: 14pt; font-weight: bold; overflow-wrap: break-word; overflow: hidden; padding: 2px 3px; text-align: center; vertical-align: top; white-space: normal;">378 d.C</td><td data-sheets-value="{"1":2,"2":"A este evento se le llama \"La Entrada\" pero pudo suceder antes de la fecha registrada"}" style="border-color: rgb(204, 204, 204) rgb(0, 0, 0) rgb(204, 204, 204) rgb(204, 204, 204); border-image: initial; border-style: solid; border-width: 1px; font-size: 12pt; overflow-wrap: break-word; overflow: hidden; padding: 2px 3px; text-align: center; vertical-align: top; white-space: normal;">A este evento se le llama "La Entrada" pero pudo suceder antes de la fecha registrada</td></tr>
<tr style="height: 21px;"><td data-sheets-value="{"1":2,"2":"Entre el 350 d.C. y el 450 d.C."}" style="border-color: rgb(204, 204, 204) rgb(204, 204, 204) rgb(204, 204, 204) rgb(0, 0, 0); border-image: initial; border-style: solid; border-width: 1px; font-size: 14pt; font-weight: bold; overflow-wrap: break-word; overflow: hidden; padding: 2px 3px; text-align: center; vertical-align: top; white-space: normal;">Entre el 350 d.C. y el 450 d.C.</td><td data-sheets-value="{"1":2,"2":"Encuentran 2400 restos humanos en la Plaza de las columnas (casi enfrente de la Pirámide del Sol). Entre ellos hay 3 craneos con deformaciones craneales mayas y lesiones."}" style="border-color: rgb(204, 204, 204) rgb(0, 0, 0) rgb(204, 204, 204) rgb(204, 204, 204); border-image: initial; border-style: solid; border-width: 1px; font-size: 12pt; overflow-wrap: break-word; overflow: hidden; padding: 2px 3px; text-align: center; vertical-align: top; white-space: normal;">Encuentran 2400 restos humanos en la Plaza de las columnas (casi enfrente de la Pirámide del Sol). Entre ellos hay 3 craneos con deformaciones craneales mayas y lesiones.</td></tr>
<tr style="height: 21px;"><td data-sheets-value="{"1":2,"2":"Entre el 350 d.C. y el 450 d.C."}" style="background-color: white; border-color: rgb(204, 204, 204) rgb(204, 204, 204) rgb(204, 204, 204) rgb(0, 0, 0); border-image: initial; border-style: solid; border-width: 1px; color: black; font-family: Roboto; font-size: 12pt; font-weight: bold; overflow-wrap: break-word; overflow: hidden; padding: 2px 3px; text-align: center; vertical-align: top; white-space: normal;">Entre el 350 d.C. y el 450 d.C.</td><td data-sheets-value="{"1":2,"2":"(en la misma Plaza de las Columnas) se halló una concentración de fragmentos de muros con pintura mural de estilo maya, demolidos intencionalmente"}" style="border-color: rgb(204, 204, 204) rgb(0, 0, 0) rgb(204, 204, 204) rgb(204, 204, 204); border-image: initial; border-style: solid; border-width: 1px; color: black; font-family: verdana; font-size: 12pt; font-style: italic; font-weight: normal; overflow-wrap: break-word; overflow: hidden; padding: 2px 3px; text-align: center; vertical-align: bottom; white-space: normal;">(en la misma Plaza de las Columnas) se halló una concentración de fragmentos de muros con pintura mural de estilo maya, demolidos intencionalmente</td></tr>
<tr style="height: 21px;"><td data-sheets-value="{"1":2,"2":"Entre el 350 d.C. y el 450 d.C."}" style="border-color: rgb(204, 204, 204) rgb(204, 204, 204) rgb(204, 204, 204) rgb(0, 0, 0); border-image: initial; border-style: solid; border-width: 1px; font-size: 14pt; font-weight: bold; overflow-wrap: break-word; overflow: hidden; padding: 2px 3px; text-align: center; vertical-align: top; white-space: normal;">Entre el 350 d.C. y el 450 d.C.</td><td data-sheets-value="{"1":2,"2":"En algunos fragmentos de mural recuperados, con figuras de caras, animales y entidades sobrenaturales, es posible que hayan sido desfigurados deliberadamente antes de o durante la destrucción del mural; ... lo que sugiere que todas estas piezas artísticas fueron completamente destruidas... acto que nunca se repitió en periodos posteriores."}" style="border-color: rgb(204, 204, 204) rgb(0, 0, 0) rgb(204, 204, 204) rgb(204, 204, 204); border-image: initial; border-style: solid; border-width: 1px; color: black; font-family: verdana; font-size: 12pt; font-style: italic; font-weight: normal; overflow-wrap: break-word; overflow: hidden; padding: 2px 3px; text-align: center; vertical-align: top; white-space: normal;">En algunos fragmentos de mural recuperados, con figuras de caras, animales y entidades sobrenaturales, es posible que hayan sido desfigurados deliberadamente antes de o durante la destrucción del mural; ... lo que sugiere que todas estas piezas artísticas fueron completamente destruidas... acto que nunca se repitió en periodos posteriores.</td></tr>
<tr style="height: 21px;"><td data-sheets-value="{"1":2,"2":"350 d.C. y luego 378 d.C."}" style="border-color: rgb(204, 204, 204) rgb(204, 204, 204) rgb(0, 0, 0) rgb(0, 0, 0); border-image: initial; border-style: solid; border-width: 1px; font-size: 14pt; font-weight: bold; overflow-wrap: break-word; overflow: hidden; padding: 2px 3px; text-align: center; vertical-align: top; white-space: normal;">350 d.C. y luego 378 d.C.</td><td data-sheets-textstyleruns="{"1":0}{"1":129,"2":{"5":1}}{"1":269}{"1":271,"2":{"5":1}}" data-sheets-value="{"1":2,"2":"\"No es coincidencia que este periodo iconoclasta corresponde estrechamente con eventos principales: la ubicación, en 2004, de los tres individuos de alta élite maya —posiblemente de la realeza y que quizás fueron sacrificados— en el entierro 5 de la Pirámide de la Luna, fechada en el 350 d.C. Y el repentino florecimiento de la iconografía de “La Entrada” en obras públicas mayas en El Petén, después del 378 d.C."}" style="border-color: rgb(204, 204, 204) rgb(0, 0, 0) rgb(0, 0, 0) rgb(204, 204, 204); border-image: initial; border-style: solid; border-width: 1px; color: black; font-family: verdana; font-size: 12pt; font-style: italic; font-weight: normal; overflow-wrap: break-word; overflow: hidden; padding: 2px 3px; text-align: center; vertical-align: top; white-space: normal;"><span style="color: black; font-family: "verdana"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-weight: normal;">"No es coincidencia que este periodo iconoclasta corresponde estrechamente con eventos principales: la ubicación, en 2004, de los</span><span style="color: black; font-family: "verdana"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-weight: bold;"> tres individuos de alta élite maya —posiblemente de la realeza y que quizás fueron sacrificados— en el entierro 5 de la Pirámide de la Luna</span><span style="color: black; font-family: "verdana"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-weight: normal;">, </span><span style="color: black; font-family: "verdana"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-weight: bold;">fechada en el 350 d.C. Y el repentino florecimiento de la iconografía de “La Entrada” en obras públicas mayas en El Petén, después del 378 d.C.</span></td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="td-post-sub-title" style="box-sizing: border-box; line-height: 24px; margin-bottom: 14px; margin-top: 9px; text-align: right;">
<br /></div>
<div class="td-post-sub-title" style="box-sizing: border-box; font-family: "open sans", arial, sans-serif; font-size: 16px; font-style: italic; line-height: 24px; margin-bottom: 14px; margin-top: 9px;">
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #999999;">[ </span><span style="color: red;">Tomado y Resumido de</span><span style="color: #999999;">: </span><a href="https://www.inah.gob.mx/boletines/8195-nuevos-hallazgos-en-teotihuacan-revelan-relacion-con-mayas-entre-350-y-450-d-c" style="color: #999999;">https://www.inah.gob.mx/boletines/8195-nuevos-hallazgos-en-teotihuacan-revelan-relacion-con-mayas-entre-350-y-450-d-c</a><span style="color: #999999;"> ]</span></div>
</div>
<div class="td-post-sub-title" style="box-sizing: border-box; color: #999999; font-family: "Open Sans", arial, sans-serif; font-size: 16px; font-style: italic; line-height: 24px; margin-bottom: 14px; margin-top: 9px;">
<br /></div>
</header></div>
</div>
Octavio Torreshttp://www.blogger.com/profile/00076340746986328814noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3637074642957635836.post-21111554494093470482020-03-30T11:38:00.001-07:002020-03-30T11:38:17.317-07:00Sobre la Orientación de la Pirámide del Sol y la Pirámide de El Castillo<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Algunas pirámides se ubicaron hacia el ocaso en las fechas del 24 de Abril y el 13 de Agosto. Varios autores han corroborado que ese es el caso de la pirámide del Sol en Teotihuacan. Por ejemplo Galindo y Klapp en el 2009, en un articulo titulado "Arqueoastronomía y la traza urbana en Teotihuacan".<br />
<br />
Dada la influencia que ejercieron los toltecas en Chichen Itza, me pareció pertinente evaluar si la Pirámide de El Castillo tenía la misma orientación que la pirámide del Sol. Y así fue. Estos son los datos de la simulación usando <a data-lynx-mode="async" href="https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fwww.sunearthtools.com%2F%3Ffbclid%3DIwAR1y25P5h_JaIbG2vgamZA-emXSzmiSY33iOMrih6aqjVZyO0Oz1eoHzieQ&h=AT3MJr6vX4KGvATnG-H5xpj14czLUo8fnOBMtK0-FmTgLADZYHD6IdL1j6wqJO0tbCgK7msjEg2wRFAJKrl6irdUNT0BtK6MworsnEYSJgHlETXptd9IiiEGdaoRogEpHvayH4JpXEvKHOEHM1q5ZGuePk-Gtelx" rel="noopener nofollow" style="background-color: white; color: #385898; cursor: pointer; font-family: verdana, sans-serif; white-space: pre-wrap;" target="_blank">https://www.sunearthtool</a><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: verdana, sans-serif;"><span style="white-space: pre-wrap;">s. </span></span><br />
<br />
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="background-color: white; direction: ltr; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: #1d2129;"><span style="white-space: pre-wrap;">Hipótesis: la orientación de la escalinata Noroeste de la pirámide de Kukulcán, tiene la misma orientación que la escalinata doble principal de la pirámide del Sol en Teotihuacan: hacia el ocaso el 13 de agosto y el 29 de Abril de cada año.</span></span></span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="background-color: white; direction: ltr; margin: 0px; padding: 0px;">
<br /></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="background-color: white; color: #1d2129; direction: ltr; margin: 0px; padding: 6px 0px 0px; white-space: pre-wrap;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Verificando ocaso el 13 de Agosto de 2020 a la hora del crepusculo (19:24 de ese día), indicando un azimuth de 285.61° que es ligeramente a hacia "abajo" (contrario a las manecillas del reloj) del eje no coincidente, que se ubica a 292°. Nótese que la línea negra que se toma como referencia, va del sureste al noroeste, pasando por el centro de la pirámide y marca un azimut de 292° 30'.</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="background-color: white; color: #1d2129; direction: ltr; margin: 0px; padding: 6px 0px 0px; white-space: pre-wrap;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="background-color: white; color: #1d2129; direction: ltr; margin: 0px; padding: 6px 0px 0px; white-space: pre-wrap;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-xpLUzWRFAx0/XoI6nYp87FI/AAAAAAAAXh0/wU77ABO8eo8TcdSMgFPnaA-WA0b4YOo1QCLcBGAsYHQ/s1600/ORIENTACION%2BPIRAMIDE%2BKUKULCAN.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="565" data-original-width="803" height="281" src="https://1.bp.blogspot.com/-xpLUzWRFAx0/XoI6nYp87FI/AAAAAAAAXh0/wU77ABO8eo8TcdSMgFPnaA-WA0b4YOo1QCLcBGAsYHQ/s400/ORIENTACION%2BPIRAMIDE%2BKUKULCAN.jpg" width="400" /></a></div>
<br /></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="background-color: white; color: #1d2129; direction: ltr; margin: 0px; padding: 6px 0px 0px; white-space: pre-wrap;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;">[Imagen original de pirámide de Jaontiveros en:</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="background-color: white; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 6px 0px 0px; white-space: pre-wrap;">
<a data-lynx-mode="asynclazy" data-lynx-uri="https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fes.wikipedia.org%2Fwiki%2FTemplo_de_Kukulk%25C3%25A1n%3Ffbclid%3DIwAR0TsOUPI5qbV2znXSoNg6C5DsZkS9F0nRI55Ai2R0DHy2plCRQvhtW-si8%23%2Fmedia%2FArchivo%3APaso_cenital_en_templo_de_Kukulk%25C3%25A1n.svg&h=AT0StnQW2SgieIbvlPbhC2q7c9uePaABXJSE1sz7tsNKj1GKIalEAop6gZ9_ab4oag_FfDrWL7tKoIL8cmjMg3UwF-RsydruIrCwNffkd5iFNPul-4WXhHoPakQv4wxNb9dtNnsAnzmvtthMFyk" href="https://es.wikipedia.org/wiki/Templo_de_Kukulk%C3%A1n?fbclid=IwAR0TsOUPI5qbV2znXSoNg6C5DsZkS9F0nRI55Ai2R0DHy2plCRQvhtW-si8#/media/Archivo:Paso_cenital_en_templo_de_Kukulk%C3%A1n.svg" rel="noopener nofollow" style="color: #385898; cursor: pointer; font-family: inherit; text-decoration-line: none;" target="_blank">https://es.wikipedia.org/wiki/Templo_de_Kukulk%C3%A1n#/media/Archivo:Paso_cenital_en_templo_de_Kukulk%C3%A1n.svg</a> </div>
</div>
Octavio Torreshttp://www.blogger.com/profile/00076340746986328814noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3637074642957635836.post-16423567400982429502020-03-28T19:32:00.002-07:002020-03-28T19:39:07.856-07:00El Vaticinio o la Esperada Llegada de los Chichimecas<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Este es un mural que incorpora una obra de caballete de Fermín Revueltas (1901-1935), cuatro personajes de los murales de Chilonche y una imagen de un tazón del maya clásico, que comentaremos adelante.<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/OcDAEcIFvVjnWr8BuD5E3wOmtNE7vTna3MyhxMJMduSoXySNCiumhgxTtJLjGAQXren8_V1OGoM=s400" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="224" data-original-width="400" height="356" src="https://1.bp.blogspot.com/OcDAEcIFvVjnWr8BuD5E3wOmtNE7vTna3MyhxMJMduSoXySNCiumhgxTtJLjGAQXren8_V1OGoM=s400" width="640" /></a></div>
<br /></div>
Octavio Torreshttp://www.blogger.com/profile/00076340746986328814noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3637074642957635836.post-37946243620654757412020-03-28T19:06:00.003-07:002020-03-28T19:06:53.394-07:00Mural: Festival de la Danza y de los Nuevos Tiempos<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="" data-block="true" data-editor="86bf8" data-offset-key="2pdj6-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; white-space: pre-wrap;">
<h3 style="direction: ltr; position: relative;">
<span data-offset-key="2pdj6-0-0"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">¿Que inspira la creación del FESTIVAL DE LA DANZA Y LOS NUEVOS TIEMPOS? </span></span></h3>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div>
<span data-offset-key="2pdj6-0-0"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div>
<span data-offset-key="2pdj6-0-0"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="2pdj6-0-0" style="direction: ltr; position: relative;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-Q0ngJnRxUGI/WU--6oSGdzI/AAAAAAAAGys/ttl3NzAi0icw5GhYoTqSxcdjX8v5IdWZgCLcBGAs/s1600/FESTIVAL%2BDANZA%2BG.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="899" data-original-width="1600" height="223" src="https://2.bp.blogspot.com/-Q0ngJnRxUGI/WU--6oSGdzI/AAAAAAAAGys/ttl3NzAi0icw5GhYoTqSxcdjX8v5IdWZgCLcBGAs/s400/FESTIVAL%2BDANZA%2BG.jpg" width="400" /></a></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">Este mural se Inspira en al menos siete obras pictóricas Mayas sobre vasos y vasijas del reino de Ik y otras ciudades del Petén de los siglos VIII Y IX. Obras pequeñas pero extraordinariamente bellas y de una simplicidad asombrosa y un diseño milimétrico.</span></div>
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="2pdj6-0-0" style="direction: ltr; position: relative;">
<span data-offset-key="2pdj6-0-0"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="2pdj6-0-0" style="direction: ltr; position: relative;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">Traté de rescatar temas como la desnudez y energía de las mujeres serpiente y las gacela, en la que se alude en varias obras de los finales del clásico Maya, al menos en aquellas obras que se reconoce su origen y su tiempo.</span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="86bf8" data-offset-key="17lc3-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="17lc3-0-0" style="direction: ltr; position: relative;">
<span data-offset-key="17lc3-0-0"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"> Pero la figura central, las que imprimen la fuente del conflicto primario, son los danzantes wahis de Mon Buluch Laj del Reino de Ik. Mientras los Mayas vivían el esplendor de su tiempo clásico tardío, junto con Bonampak y Calakmul, quizá no advertían los vientos de cambio y fragmentación que se acercaban. Tiempos de cambios junto con el florecimiento de una obra pictórica eterna y hermosa que también alcanzo su florecimiento no solo en muros, taludes y tableros sino también en vasos y vasijas.</span></span></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="86bf8" data-offset-key="8kb3k-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="8kb3k-0-0" style="direction: ltr; position: relative;">
<span data-offset-key="8kb3k-0-0"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"> Esta es una representación que atañe no solo a ellos en su tiempo, sino a nosotros en el nuestro con una revitalización de la figura de la mujer y, muy probablemente, la caída de los símbolos que solían mantenernos unidos, quiza para que otros símbolos surjan o quedemos huerfanos de cultura e identidad.</span></span></div>
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="8kb3k-0-0" style="direction: ltr; position: relative;">
<span data-offset-key="8kb3k-0-0"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"> La mano apuntada de la mujer en la gacela, es también un intento de soplo de vida a los tiempos que se vienen, entre realidad y presagio de lo que trajo el siglo IX para ellos y lo que traerá el siglo XXI para nosotros o para aquellos que sobrevivan.</span></span><br />
<div>
<span data-offset-key="8kb3k-0-0"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
</div>
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="8kb3k-0-0" style="direction: ltr; position: relative;">
</div>
</div>
</div>
Octavio Torreshttp://www.blogger.com/profile/00076340746986328814noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3637074642957635836.post-29885073012823424592018-05-09T17:55:00.001-07:002020-03-28T18:34:11.331-07:00Festival de la Diversidad Sexual. El rol del dios L. Parte 2<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">Danzar, actuar, celebrar y hacer auto sacrificios, eran parte de la cotidianidad extraordinaria de los mayas. </span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-399qTnnPA6s/Xn_6SqVPZmI/AAAAAAAAXgQ/hVclDtiSPn4o6KFkZTPucROOg5YYrceswCLcBGAsYHQ/s1600/FESTIVAL%2BDE%2BLA%2BDIVERSIDAD%2BSEXUAL.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="899" data-original-width="1600" height="356" src="https://1.bp.blogspot.com/-399qTnnPA6s/Xn_6SqVPZmI/AAAAAAAAXgQ/hVclDtiSPn4o6KFkZTPucROOg5YYrceswCLcBGAsYHQ/s640/FESTIVAL%2BDE%2BLA%2BDIVERSIDAD%2BSEXUAL.jpg" width="640" /></a></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">Todos estos ritos de celebración, agradecimiento e iniciación, sobrevivían y se refinaban gracias al rol que jugaban los mayores para consolidar y expandir la cultura.</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">La figura central del Festival de la Diversidad Sexual, así como en el Vaso de Princeton, es el dios L y el pájaro Muwan, que forma parte de su atuendo usual. Vamos a detenernos en este personaje y su simbología antigua y contemporánea. El dios L quedó plasmado así en el Festival de la Diversidad Sexual.</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-tbglzj8ruvw/WvODkDR-GLI/AAAAAAAAMhA/s1600/20180504_192749.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="899" src="https://2.bp.blogspot.com/-tbglzj8ruvw/WvODkDR-GLI/AAAAAAAAMhA/s1600/20180504_192749.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-o3SAn-clLn0/WvODpBx9cpI/AAAAAAAAMhE/wkwB8aJruFQVvbmsJtvh9ypiNWRTGou-gCKgBGAs/s1600/20180504_192749.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="899" height="320" src="https://2.bp.blogspot.com/-o3SAn-clLn0/WvODpBx9cpI/AAAAAAAAMhE/wkwB8aJruFQVvbmsJtvh9ypiNWRTGou-gCKgBGAs/s320/20180504_192749.jpg" width="179" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">El dios L estaba asociado a la noche, el inframundo y a Venus cuando no es visible. Por extensión natural de su vinculación con la noche y el inframundo se le vinculaba con la muerte, la destrucción el que ahora llamariamos el Big Bang Maya.</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">En la imagen original y en nuestra versión del vaso, el dios L es el único que habla. Y lo hace mientras coloca una pulsera a la mujer que le sostiene la mano. El es obviamente el mayor y a quien debe intentar escucharse.</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">El no se asombra con nada de lo que pasa a su alrededor. Su rol es tratar de preservar esa cultura que enaltece a la humanidad vía la adoración, la celebración, el auto sacrificio y la danza. El rol del dios L, en esta imagen, es preservar lo que sabemos del comportamiento esperado de hombres y mujeres. </span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">Vinculado a la noche, al inframundo y a la muerte. ¿De que puede hablar el dios L a sus hijas o concubinas, mientras frente a el se realiza una ejecución? Nosotros hemos querido interpretar que, en medio de las penurias de la guerra, la muerte, la noche y las dificulatdes de la vida, el remanso es el punto de encuentro entre aquellos que virginalmente se entregan unas a otras. Su conversación es un punto de descanso, una pausa, aunque algunos parezcan no escuchar, sino involucrarse con su piel, su mirada y sus sentidos.</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-cvFRctoEHNM/WvOU06krleI/AAAAAAAAMhk/TfmkDBAWwScVluKszA8YRUhKmuFAi9FRACLcBGAs/s1600/Vaso%2BPrinceton.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="576" data-original-width="1094" height="168" src="https://3.bp.blogspot.com/-cvFRctoEHNM/WvOU06krleI/AAAAAAAAMhk/TfmkDBAWwScVluKszA8YRUhKmuFAi9FRACLcBGAs/s320/Vaso%2BPrinceton.png" width="320" /></a></div>
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">Lo acompaña casi siempre en su tocado, el ave Moan (también referida como Muwan o Muan). Esta ave nos revela mucho mas de lo esperado cuando vemos su posible vinculación con la iconografía teotihuacana en el mundo maya. En la parte inferior del vaso, aparece el conejo escribano, que se vincula a Ixchel, en un significado alterno de la noche.</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><i>"El ave Moan es un buho o una lechuza, lo que le confiere el carácter de pájaro de la noche y
la oscuridad, por ende del inframundo. ... el búho es la
guacamaya del inframundo, puesto que ambos pájaros tienen indudables
connotaciones solares. ... (algunos) <b>relacionan acertadamente el búho con las escenas de guerra, lo que reafirma el
origen teotihuacano del icono, al menos en esta versión </b>... El búho es un
emblema de Tláloc, que es un dios de la guerra, en tanto en cuanto es un pájaro
del inframundo, país de los muertos y referencia obligada de los guerreros en
esa y otras culturas mesoamericanas, pues los guerreros van a enfrentarse con
la muerte, y por eso portan señales que los identifican, como los búhos o los
espejos. ... <b>El búho está asociado
indirectamente, como decimos, a la iconografía teotihuacana</b> que llegó al área
maya a comienzos del período Clásico y que se «mayanizó» por lo menos desde el
reinado de Siyaj Chan Kauil (Cielo Tormentoso) de Tikal. Muy revelador al
respecto es que el abuelo de este rey sea llamado Búho Lanzadardos y que su
monumento más importante en Tikal sea el famoso «marcador» en el que se funde
la escritura maya con los iconos teotihuacanos, sobre todo el del pájaro que da
nombre al personaje ... La más significativa de esas asociaciones (de Muan) es con el dios L. El pájaro que suele acompañar a la que es probablemente la
divinidad principal del infierno maya, bien posado en su característico
sombrero —como en el célebre vaso de Princeton, donde también aparecen
alrededor del trono de L las jóvenes muchachas solícitas y el conejo
escribiente— ... y tiene casi todos los rasgos del
búho típico de las tierras bajas. ... El vínculo entre el
ave Moan y el dios L convierte seguramente a ese pájaro en el nahual o
co-esencia del gobernante del inframundo, o uno de sus avatares ... Aquí el anciano y desdentado dios L lleva una gran capa de
piel de jaguar y fuma su enorme cigarro, lo que le confiere el aspecto de un
verdadero Sol de la noche. </i></span></blockquote>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-GLa1PMpp1g4/WvOWNUOpSpI/AAAAAAAAMhw/OMlLkbk0UCMm-uz3Ao3JkK1C0r-efPutACLcBGAs/s1600/dios%2BL%2Ben%2BPalenque.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="508" data-original-width="238" height="320" src="https://3.bp.blogspot.com/-GLa1PMpp1g4/WvOWNUOpSpI/AAAAAAAAMhw/OMlLkbk0UCMm-uz3Ao3JkK1C0r-efPutACLcBGAs/s320/dios%2BL%2Ben%2BPalenque.png" width="149" /></a></div>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><i>... Dado que la Luna es el Sol de la noche en el
firmamento terrestre (una versión nocturna del astro, o un reflejo del Sol
diurno mientras éste recorre el inframundo), en cualquier caso la inseparable
«otra cara» del Sol, no es raro que se pueda vincular al ave Moan. Seguramente
es el mismo uay (avatar) para ambos seres siderales, el Sol muerto y su destello dual,
<b>no hay que olvidar que el dios L está a menudo rodeado de jóvenes muchachas que
son probables trasuntos de la diosa lunar</b>... </i></span><i style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"> Puesto que es muy probable que el conejo
sea también el uay (el avatar animal) de la joven diosa de la Luna, surge aquí un nuevo elemento
de relación entre ella y el dios L<b>;</b> ... <b>El ave Moan, o kuy, o
Trece Cielo, en resumen, es un símbolo del interior de la Tierra, de la noche y
del inframundo, de la guerra y de la muerte, </b>..<b>. El dios L,
que parece estar tan próximo al significado de este pájaro, lo mismo que la
diosa lunar, tienen su reino en el inframundo, el dios L, un Sol muerto según
creemos, es un señor de la noche y gobierna sobre los difuntos, y ése es el
rasgo que lo conecta a su uay principal.</b> ...</i></blockquote>
<div class="MsoNormal">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Tomado de: <a href="https://revistas.ucm.es/index.php/REAA/article/viewFile/REAA0404110007A/23408">Pajaritos y pajarracos entre los Mayas</a></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">Con esto en mente, el contraste que busqué generar entre el dios L y sus 5 acompañantes, no fue de acatamiento, fue de manifestación de las emociones básicas y primitivas. Y no es que la homosexualidad sea algo por enaltecer o condenar. En el contexto del siglo VIII entre los mayas, la homosexualidad era el tiempo previo y esperado de prepararse a la vida en pareja heterosexual, siendo acompañado y preparado por parejas homosexuales.</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">En estos mas de 1300 años, los detalles han cambiado. Pero el rompimiento de los roles heterosexuales típicos de occidente, es un hecho. Vivimos una nueva versión antigua de las costumbres sexuales de los mayas. De esa importancia fue para nosotros concebir ese mural: Festival de la Diversidad Sexual.</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
Octavio Torreshttp://www.blogger.com/profile/00076340746986328814noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3637074642957635836.post-81682567322390427722018-05-08T18:02:00.001-07:002018-05-08T18:02:19.451-07:00Sexualidad Maya reinterpretada; el Festival de la Diversidad Sexual. Parte 1.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Re-interpretar y buscar la actualidad del arte pictórico Maya, surge casi de manera natural por la maestría de sus obras en cazuelas, vasos y platones, particularmente aquellos elaborados por los maya del Petén. Aunque es cierto que Bonampak y Calakmul ofrecieron sus propias obras magistrales en formatos murales grandiosos, las obras en vasos, platos y jarrones del Petén, destacan porque se salieron de las obras majestuosas financiadas por el estado y un gobernante. Las pinturas en vasos y jarrones, son obras sin ningún interés en adoctrinar, atemorizar o someter. </span><br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Un caso extraordinario es la obra llamada el Vaso de Princeton. ( <a href="http://arqueologiamexicana.mx/mexico-antiguo/el-vaso-de-princeton-un-ejemplo-de-estilo-codice">Sobre el Vaso de Princeton</a> )</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-CX-df_YrPmY/WvI89kbm6pI/AAAAAAAAMf4/xAcxAEtCgYgwSGUsB-ZpJqT55R2atWUKwCLcBGAs/s1600/Vaso%2BPrinceton.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="576" data-original-width="1094" height="168" src="https://1.bp.blogspot.com/-CX-df_YrPmY/WvI89kbm6pI/AAAAAAAAMf4/xAcxAEtCgYgwSGUsB-ZpJqT55R2atWUKwCLcBGAs/s320/Vaso%2BPrinceton.png" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">La obra realizada entre los años 670 y 830, por los Mayas del Petén, tiene dos segmentos plasmados en la forma tubular de un vaso. Del lado izquierdo una ejecución. Del lado derecho el Dios L se reúne con cinco doncellas, que pudiesen ser sus hijas o sus concubinas.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Esta incertidumbre respecto a la relación de ellas con el, me dio la pauta para re-interpretar la escena de la derecha como una escena de acercamiento entre mujeres que se buscan, hombres que se buscan y adolescentes que buscan definirse.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Pero antes de pasar al mural, resultado de este análisis, conviene recordar algo de la sexualidad maya en ese tiempo, y el porque este planteamiento no es algo descabellado.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Homosexualidad entre Mayas.</span></div>
<blockquote class="tr_bq" style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">"Los mayas eran tolerantes con la homosexualidad. La consideraban preferible al sexo prematrimonial heterosexual, por lo que las elites conseguían esclavos sexuales para sus hijos...</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">La segunda fuente (<i>de información</i>) son los registros prehispánicos como los manuscritos tradicionales hechos por las mismas personas del lugar, donde relatan los sucesos de su vida y su pueblo, sus costumbres y tradiciones, así como a través de su arte, elemento fundam<span class="text_exposed_show" style="display: inline;">ental para dar a conocer su visión del mundo.<br />Fray Bartolomé De Las Casas relata la presencia de este tipo de comportamiento, en su descripción los asocia con los hombres que sufren de impotencia pero no clarifica de que tipo: “... hay en alguna parte unos hombres mariones impotentes y que andan cubiertos como mujeres y hacen los oficios como ellas, y que no tiran ni arco ni flecha. Son muy membrudos y por eso llevan muy grandes cargas; de estos se vio uno casado con un hombre de los otros. No se sabe si aquella impotencia se causan ellos por ceremonia y religión, como los gallos dedicados a la diosa Bericintia, o porque la naturaleza, errando, haya causado aquella monstruosidad...”.</span></span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span class="text_exposed_show" style="display: inline;">Fray Bartolomé De Las Casas relata la presencia de este tipo de comportamiento, en su descripción los asocia con los hombres que sufren de impotencia pero no clarifica de que tipo: “... hay en alguna parte unos hombres mariones impotentes y que andan cubiertos como mujeres y hacen los oficios como ellas, y que no tiran ni arco ni flecha. Son muy membrudos y por eso llevan muy grandes cargas; de estos se vio uno casado con un hombre de los otros. No se sabe si aquella impotencia se causan ellos por ceremonia y religión, como los gallos dedicados a la diosa Bericintia, o porque la naturaleza, errando, haya causado aquella monstruosidad...”.</span></span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">"El sistema fue más permisible en el pueblo maya en comparación de otros pueblos mesoamericanos, reconociéndole alto carácter social al creer que la homosexualidad era preferible al sexo prematrimonial, donde al joven se le enseñaba todo lo relacionado al sexo, para que cuando se casara llegara con conocimiento del placer carnal, al mismo tiempo, la mujer joven no corría el riesgo de perder su virginidad, ni de caer en actos que transgredieran su cuerpo.</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Las relaciones entre seres de un mismo sexo estuvieron presentes a lo largo del desarrollo de la civilización maya, y no fueron uso exclusivo de un cierto estrato social. Debemos tener claro, que el concepto de una identidad homosexual o heterosexual fue creado durante la era moderna.</span></blockquote>
<br />
<blockquote class="tr_bq" style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">En las cuevas de Nah Tunich (la casa de piedra) en el Petén (Guatemala) se encontró en sus paredes una imagen de dos hombres m</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">ayas abrazados de frente en un preludio de acto sexual. Fray Bartolomé de las casas afirma en sus escritos que: "los jóvenes enviados a los templos practican en grave pecado de la sodomía". Esta práctica era permitida para preservar la virginidad de las jóvenes y evitar los embarazos no deseados. Se sabe de fiestas sexuales entre los mayas que incluían el sexo homosexual.</span><blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">La sexualidad que practicaban los pueblos prehispánicos fue duramente censurada por los conquistadores ya que la consideraban un pecado. Fray Bartolomé de las Casas escribe.”El sodomismo y la zoofilia eran demasiado libertinaje para ser admitidos por la Iglesia Católica”</span></blockquote>
</blockquote>
<div style="text-align: right;">
Tomado de: <a href="https://www.nuevatribuna.es/articulo/historia/mayas-curiosa-sexualidad/20170720142655141918.html">Los Mayas y su sexualidad</a></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Con este trasfondo re-interpreté la escena y sus personajes. <b>Este fue un primer planteamiento, un borrador, </b> de la escena basada en el Vaso de Princeton:</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-nPMKFNxTJt0/WvJFusG72kI/AAAAAAAAMgI/8Cj2f9uxDTUsCZ8qqCEWkZ7WAPXITjNLACKgBGAs/s1600/20180502_131833.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="899" data-original-width="1600" height="179" src="https://2.bp.blogspot.com/-nPMKFNxTJt0/WvJFusG72kI/AAAAAAAAMgI/8Cj2f9uxDTUsCZ8qqCEWkZ7WAPXITjNLACKgBGAs/s320/20180502_131833.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Siguen estando el Dios L, mas cinco personas que le acompañan. Solo los dos personajes de la izquierda son mujeres. Y entre ellas, surge un momento sugerente cuando aquella que está siendo obsequiado un brazalete por el Dios L, es tocada suavemente por la mujer sentada con el torso desnudo y profuso.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">A espaldas y a un lado del Dios L, un hombre joven, noble, sirve pulque al hombre sentado mientras se miran. El pulque, a diferencia de las bebidas de cacao, tienen un tono mas festivo y se sabe que se usaba como parte de fiestas y reuniones para embriagarse. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">En el extremo derecho un adolescente tímido, quizá mujer, quizá hombre observa la escena con timidez. Trata de oir lo que se conversa y de confirmar con sus ojos lo que sucede. Contrasta lo que es dicho con lo que puede ver en la escena. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Es una escena preludio a un encuentro mas significativo.</span></div>
Octavio Torreshttp://www.blogger.com/profile/00076340746986328814noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3637074642957635836.post-34904608857260499142017-08-26T06:10:00.000-07:002017-08-26T06:10:20.655-07:001334 años del fallecimiento de Pakal <h3>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Kinich Janaab Pakal El Grande de B´aakal (hoy Palenque)</span></h3>
.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-WfrfRFFC4Sw/WaFyYQfGVQI/AAAAAAAAIAQ/A0vkFesBENgWtd5sp1rMTqBhCtO1mYCoACKgBGAs/s1600/20170825_142923-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1257" data-original-width="1600" height="251" src="https://1.bp.blogspot.com/-WfrfRFFC4Sw/WaFyYQfGVQI/AAAAAAAAIAQ/A0vkFesBENgWtd5sp1rMTqBhCtO1mYCoACKgBGAs/s320/20170825_142923-1.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
.<br />
.Octavio Torreshttp://www.blogger.com/profile/00076340746986328814noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3637074642957635836.post-16184532150087320842017-08-03T18:01:00.004-07:002017-08-03T18:32:20.837-07:00Resurgimiento del Estilo Maya<h3>
Aun con lo poco conocido, la arquitectura Maya encendió los reflectores de casa, teatros y bibliotecas, en la década de los 30s, en varias partes del mundo. Ahora hay muchas mas razones para recuperar sus ideas y su uso del espacio.</h3>
<div class="_3x-2" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<div data-ft="{"tn":"H"}" style="font-family: inherit;">
<div class="mtm" style="font-family: inherit; margin-top: 10px;">
<div class="_6m2 _1zpr clearfix _dcs _4_w4 _59ap" data-ft="{"tn":"H"}" id="u_jsonp_8_1b" style="background-color: white; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 0px 0px 0px 1.5px inset, rgba(0, 0, 0, 0.05) 0px 1px 1px; font-family: inherit; max-width: max-content; overflow: hidden; position: relative; z-index: 0; zoom: 1;">
<div class="clearfix _2r3x" style="font-family: inherit; zoom: 1;">
<div class="lfloat _ohe" style="float: left; font-family: inherit; width: 476px;">
<span class="_3m6-" style="font-family: inherit;"></span><br />
<div class="_6ks" style="font-family: inherit; line-height: 0; position: relative; z-index: 1;">
<span class="_3m6-" style="font-family: inherit;"><a href="http://www.artfixdaily.com/artwire/release/8249-mayan-revival-style-artist-studio-in-florida-named-national-histo" original_target="http://www.artfixdaily.com/artwire/release/8249-mayan-revival-style-artist-studio-in-florida-named-national-histo" rel="nofollow noopener" saprocessedanchor="true" style="color: #365899; cursor: pointer; font-family: inherit; text-decoration: none;" tabindex="-1" target="_blank"></a></span><br />
<div class="_6l- __c_" style="background-color: white; font-family: inherit; position: relative;">
</div>
<span class="_3m6-" style="font-family: inherit;"><a href="http://www.artfixdaily.com/artwire/release/8249-mayan-revival-style-artist-studio-in-florida-named-national-histo" original_target="http://www.artfixdaily.com/artwire/release/8249-mayan-revival-style-artist-studio-in-florida-named-national-histo" rel="nofollow noopener" saprocessedanchor="true" style="color: #365899; cursor: pointer; font-family: inherit; text-decoration: none;" tabindex="-1" target="_blank">
</a></span></div>
<span class="_3m6-" style="font-family: inherit;">
</span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div class="_5pbx userContent" data-ft="{"tn":"K"}" id="js_rqy" style="background-color: white; line-height: 1.38; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; widows: 2;">
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5983c57c27dc48065649890" style="display: inline;">
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #1d2129; display: block; font-family: inherit; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin: 0px 0px 6px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div style="color: #1d2129; display: block; font-style: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin: 0px 0px 6px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">En 1984, Marjorie Ingle publicó soy muy poco conocido libro "Mayan Revival Style". Es un relato interesante del enorme interes que generaban los incipientes descubrimientos sobre los Mayas en 1920 y 1930 y por lo tanto proliferaron las interpretaciones y mezcolanzas de una época en que las diferencias entre mayas y aztecas era aún menos entendidas que ahora.</span></div>
<div style="color: #1d2129; display: block; font-style: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin: 0px 0px 6px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="color: #1d2129; display: block; font-style: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin: 6px 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">En México, fuera de casos excepcionales, como el Museo Nacional de Antropología de México, o el Anahuacalli de Diego, no son muy frecuentes los casos en que hemos recuperado el uso de los espacios públicos y privados, con la visión y arquitectura precolombina y en particular la visión Maya del uso del color, de la escultura, los espacios y los murales. </span></div>
<div style="color: #1d2129; display: block; font-style: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin: 6px 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-YpH3E3rMs7M/WYPIVFyIknI/AAAAAAAAHgA/xohooiAH2rM8YauMFT-R8eePf4nTunyrgCLcBGAs/s1600/ANAHUACALLI.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" data-original-height="366" data-original-width="457" height="256" src="https://4.bp.blogspot.com/-YpH3E3rMs7M/WYPIVFyIknI/AAAAAAAAHgA/xohooiAH2rM8YauMFT-R8eePf4nTunyrgCLcBGAs/s320/ANAHUACALLI.jpg" width="320" /></span></a></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Por eso me sigue sorprendiendo que el Arte Deco de los años 30 y 40, s<span class="text_exposed_show" style="display: inline;">e haya tomado tan en serio las ideas Mayas, para incorporarlas en la arquitectura y la decoración.</span></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><br /></span><span class="text_exposed_show" style="display: inline;">Algunas de estas obras de Art Deco que incorporan la arquitectura Maya, sus decorados y hasta sus jeroglíficos, han sido declaradas "Lugar Histórico Nacional"... en Orlando Florida, apenas en 2015.</span></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div class="text_exposed_show" style="display: inline;">
<div style="color: #1d2129; font-style: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin: 0px 0px 6px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Los descubrimientos recientes relacionados con la sorprendente calidad gráfica e interpretativa, realizados por los Mayas del Petén y Calakmul, por mencionar solo dos, sin duda harán voltear de nuevo los ojos a ese periodo del clasicismo Maya que ahora está re-descubriéndose, por muy buenas razones.</span></div>
<div style="color: #1d2129; font-style: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin: 0px 0px 6px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Un ejemplo de lo que andaba en mente de los arquitectos británicos y estadounidenses, es este boceto de <a href="http://es.rfi.fr/cultura/20170622-aztec-hotel-influencia-prehispanica-pop-en-california">Robert Stacey</a>, de los años 20s, basado en bocetos de <span style="color: #3a3939;">Frederik Catherwood</span>:</span><br />
<div style="font-family: inherit;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-family: inherit; text-align: center;">
<img border="0" data-original-height="349" data-original-width="529" height="211" src="https://4.bp.blogspot.com/-CSCWg76TvJw/WYPKwFgaprI/AAAAAAAAHgM/qq1Qe7yrjt0HEaPqw1oVt8f9xgYGOHXqwCLcBGAs/s320/BOCETO%2BMAYA%2BPOR%2BROBERT%2BSTACEY.jpg" width="320" /></div>
<div style="font-family: inherit;">
<br /></div>
</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #1d2129; font-family: inherit; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin: 6px 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
Otro caso Art Deco, es el <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Mayan_Revival_architecture#/media/File:MayanRevivalDenver.jpg">Teatro Maya en Denver Colorado</a><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-wYD7S70N-OA/WYPNTd_K9rI/AAAAAAAAHgY/sHncbrLsYUkQK2KQUZJp1mHnu8SEF3_6QCLcBGAs/s1600/teatro%2Bmaya%2Ben%2Bdenver.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="506" data-original-width="932" height="173" src="https://4.bp.blogspot.com/-wYD7S70N-OA/WYPNTd_K9rI/AAAAAAAAHgY/sHncbrLsYUkQK2KQUZJp1mHnu8SEF3_6QCLcBGAs/s320/teatro%2Bmaya%2Ben%2Bdenver.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
Abajo la liga a este monumento histórico en Orlando. ¿Re-descubriremos nosotros a nosotros?</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #1d2129; font-family: inherit; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin: 6px 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #1d2129; font-family: inherit; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin: 6px 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
</div>
<div class="_3x-2" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<div data-ft="{"tn":"H"}" style="font-family: inherit;">
<div class="mtm" style="font-family: inherit; margin-top: 10px;">
<div class="_6m2 _1zpr clearfix _dcs _4_w4 _59ap" data-ft="{"tn":"H"}" id="u_jsonp_8_1b" style="background-color: white; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 0px 0px 0px 1.5px inset, rgba(0, 0, 0, 0.05) 0px 1px 1px; font-family: inherit; max-width: max-content; overflow: hidden; position: relative; z-index: 0; zoom: 1;">
<div class="clearfix _2r3x" style="font-family: inherit; zoom: 1;">
<div class="lfloat _ohe" style="float: left; font-family: inherit; width: 476px;">
<span class="_3m6-" style="font-family: inherit;"></span><br />
<div class="_6ks" style="font-family: inherit; line-height: 0; position: relative; z-index: 1;">
<span class="_3m6-" style="font-family: inherit;"><a href="http://www.artfixdaily.com/artwire/release/8249-mayan-revival-style-artist-studio-in-florida-named-national-histo" original_target="http://www.artfixdaily.com/artwire/release/8249-mayan-revival-style-artist-studio-in-florida-named-national-histo" rel="nofollow noopener" saprocessedanchor="true" style="color: #365899; cursor: pointer; font-family: inherit; text-decoration: none;" tabindex="-1" target="_blank"></a></span><br />
<div class="_6l- __c_" style="background-color: white; font-family: inherit; position: relative;">
</div>
<span class="_3m6-" style="font-family: inherit;"><a href="http://www.artfixdaily.com/artwire/release/8249-mayan-revival-style-artist-studio-in-florida-named-national-histo" original_target="http://www.artfixdaily.com/artwire/release/8249-mayan-revival-style-artist-studio-in-florida-named-national-histo" rel="nofollow noopener" saprocessedanchor="true" style="color: #365899; cursor: pointer; font-family: inherit; text-decoration: none;" tabindex="-1" target="_blank">
</a></span></div>
<span class="_3m6-" style="font-family: inherit;">
</span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<br />
<div class="_5pbx userContent" data-ft="{"tn":"K"}" id="js_rqy" style="background-color: white; line-height: 1.38; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; widows: 2;">
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5983c57c27dc48065649890" style="display: inline;">
<div style="display: block; margin: 0px 0px 6px;">
<div style="font-size: 14px;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;">http://www.artfixdaily.com/artwire/release/8249-mayan-revival-style-artist-studio-in-florida-named-national-histo</span></div>
<div style="font-size: 14px;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px;">https://en.wikipedia.org/wiki/Mayan_Revival_architecture</span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Octavio Torreshttp://www.blogger.com/profile/00076340746986328814noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3637074642957635836.post-89401753625155619232017-07-09T17:42:00.006-07:002017-07-09T17:42:52.971-07:00Reflexiones sobre el mural FESTIVAL DE LA DANZA Y LOS NUEVOS TIEMPOS<h3>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">https://youtu.be/Lst7l7i-M8U</span></h3>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-Q0ngJnRxUGI/WU--6oSGdzI/AAAAAAAAGyw/i7gqZQ4SXjUoeE59Uyb5e00HFv64w_L7gCPcBGAYYCw/s1600/FESTIVAL%2BDANZA%2BG.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="899" data-original-width="1600" height="179" src="https://2.bp.blogspot.com/-Q0ngJnRxUGI/WU--6oSGdzI/AAAAAAAAGyw/i7gqZQ4SXjUoeE59Uyb5e00HFv64w_L7gCPcBGAYYCw/s320/FESTIVAL%2BDANZA%2BG.jpg" width="320" /></a></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
Octavio Torreshttp://www.blogger.com/profile/00076340746986328814noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3637074642957635836.post-69387070820537324242017-07-04T18:56:00.000-07:002017-07-04T18:56:17.657-07:00Los asombrosos murales de Chilonche (1)<h3>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Murales Mayas de Chilonche - siglo VIII d.C.</span></h3>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Los murales de Chilonche sorprenden porque son frescos sin linea delimitadora. Muestran gestos y posiciones que no se conocen de otros murales mayas. Se desarrollaron, probablemente, casi al mismo tiempo o en el mismo Clásico Tardío, que los murales de Bonampak, pero en un estilo y temática diferente y sin tanta cercanía con la guerra. </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Exploran la expresividad coreografica de la escena. Sugieren la psicología de los personajes no tanto en el rostro como en las actitudes corporales. La escena primordiales una coreografia de gente con un vacio de objetos y ornamentos que no es común ver en el muralismo Maya.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-Ye72fQEqvUc/WVxEz4NBBpI/AAAAAAAAHDk/owT_ctD-8IQnLFXYOWRpjIIKHpIjscwqQCLcBGAs/s1600/CHILONCHE%2BGRUPO%2BGDE.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="402" data-original-width="762" height="210" src="https://1.bp.blogspot.com/-Ye72fQEqvUc/WVxEz4NBBpI/AAAAAAAAHDk/owT_ctD-8IQnLFXYOWRpjIIKHpIjscwqQCLcBGAs/s400/CHILONCHE%2BGRUPO%2BGDE.jpg" width="400" /></a></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">En este detalle que se muestra arriba, se muestran claramente 6 personajes sin ornamentos y 2 de ellos apenas cubiertos de taparrabos blancos. El personaje negro, al centro-izquierda, en una contorsión imposible de su cuerpo, parece apenas darse cuenta de la presencia de aquel que vinieron a honrar. Aunque la escena fluye de izquierda a derecha este personaje negro de la izquierda rompe, dudoso, ese ritmo de los demás. Su compañero de atuendo, a la derecha, está mucho más inmiscuido y reverente ante el personaje que se asume al lado derecho de la escena - y que no es claro si aparece en el resto del mural.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-qRIlgfWao8Y/WVxGAxiE-kI/AAAAAAAAHDo/UFWBg1pVK4Yx7n6Kyy-nknXdN7jppVVewCLcBGAs/s1600/CHILONCHE%2BMUJER%2BY%2BANCIANO%2B1B.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="473" data-original-width="396" height="320" src="https://4.bp.blogspot.com/-qRIlgfWao8Y/WVxGAxiE-kI/AAAAAAAAHDo/UFWBg1pVK4Yx7n6Kyy-nknXdN7jppVVewCLcBGAs/s320/CHILONCHE%2BMUJER%2BY%2BANCIANO%2B1B.jpg" width="267" /></a></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">En este otro detalle del mural, una señora con un vestido a grecas, es reverenciada por un anciano apenas cubierto por un taparrabos, apoyandose en un bastón.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">La vinculación entre ambos detalles del mural, no es clara. Pero ciertamente no es un evento en el que salgan a relucir los ropajes y las jerarquias.</span>Octavio Torreshttp://www.blogger.com/profile/00076340746986328814noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3637074642957635836.post-63918899108603897792017-07-03T05:55:00.002-07:002017-07-03T06:54:43.815-07:00Los Comensales desde el cielo<h3>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">Video producido por Rosendo Orozco Rangel</span></h3>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">En la Plazoleta de Tepexol...</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><a href="https://youtu.be/WPZRTxfzTwc">Mural "Los Comensales", bajita resolución</a></span><br />
<br />
<a href="https://youtu.be/0RX_ye7RKqE" rel="nofollow"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Mural "Los Comensales" en Alta Resolución</span></a><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span>Octavio Torreshttp://www.blogger.com/profile/00076340746986328814noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3637074642957635836.post-4436911962037915602017-06-29T16:05:00.001-07:002017-06-29T17:25:13.137-07:00La mujeres serpiente: una historia posible de la creación de un ícono<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">Aun en los siglos VIII y IX era poco común que una mujer se distinguiera como parte de la realeza y del líderazgo militar de su reino. Para algunos pudo ser una sorpresa encontrar viudas o consortes reales que asumiera el liderazgo necesario sin titubeos, en una época en que perder un enfrentamiento podía hacer desaparecer pueblos completos.</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-zMgfxZhCAjY/WVV7pPVk_KI/AAAAAAAAG5s/xw4pXSzACKsAvXbxrwtuU4k3s5EiL2Y3wCLcBGAs/s1600/MUJERES%2BSERPIENTE%2B1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="353" data-original-width="570" height="198" src="https://4.bp.blogspot.com/-zMgfxZhCAjY/WVV7pPVk_KI/AAAAAAAAG5s/xw4pXSzACKsAvXbxrwtuU4k3s5EiL2Y3wCLcBGAs/s320/MUJERES%2BSERPIENTE%2B1.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">En esos siglos aparecen las imagenes de mujeres serpientes con el torso desnudo. Son mujeres que deslumbran por su belleza, por su arrojo, por su desdén hacía otros que pretenden aconsejarles y por la combinación de dos iconos tan importantes y universales, como la mujer y la serpiente. ¿Reflejaban esos dibujos una realidad de mujeres que asumían el liderazgo de sus pueblos, no solo desde un cómodo palacio sino también desde el campo de batalla? ¿Existieron los dibujos de las mujeres serpientes antes de las notables lideres Mayas o fueron esas mujeres las que inspiraron los diseños?</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-70dL9FRKh9E/WVV29qdeulI/AAAAAAAAG5o/RRpkhyPj2OIb4YMIosG8slaQ_e1VQ5vZwCLcBGAs/s1600/LADY%2BKALOMTE%2BKABEL.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="612" data-original-width="384" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-70dL9FRKh9E/WVV29qdeulI/AAAAAAAAG5o/RRpkhyPj2OIb4YMIosG8slaQ_e1VQ5vZwCLcBGAs/s320/LADY%2BKALOMTE%2BKABEL.jpg" width="200" /></a></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">La señora K´abel (también conocida como señora Mano de Lirio Acuático y como Gran Señora Serpiente), fue una de esas líderes que asumió el mando del reinado de Peru-Waka del 672 al 692 dC. Vinculada al rey de Waka, K´inich Bahlam, vía los enlaces matrimoniales que también eran alianzas, ella vinculó a la dinastía serpiente (Kaan) que reinaba Calakmul, con el reino de Waka.</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">Su figura en barro dice mucho de lo que la señora K´abel fue: una guerrera real. Adornada y ataviada para la batalla, y con la tensión corporal lista para hacer lo necesario.</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-Unf9ta7SoHI/WVWSbUuKnoI/AAAAAAAAG6E/M8j3DqKSxskTnpHhsjod0XgYJ1qBwfVxgCLcBGAs/s1600/SE%25C3%2591ORA%2BKABEL.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="670" data-original-width="420" height="320" src="https://4.bp.blogspot.com/-Unf9ta7SoHI/WVWSbUuKnoI/AAAAAAAAG6E/M8j3DqKSxskTnpHhsjod0XgYJ1qBwfVxgCLcBGAs/s320/SE%25C3%2591ORA%2BKABEL.jpg" width="200" /></a></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">Aun después de la derrota del reino de Waka por el 692, la gente de los alrededores siguió rindiendo honores, visitas y ofrendas al lugar en que la reina serpiente estaba enterrada.</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">Ella creó, junto con otras reinas y consortes Mayas, un nuevo icono de la mujer líder y guerrera de su tiempo, que persistió en la memoria y el arte de su tiempo.</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">...</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">La mayor parte de las reinas guerreras en la sociedad maya subieron al poder después de 623, durante un cambio geopolítico sísmico en el mundo maya. Alrededor de esta época, la dinastía Kaan o dinastía serpiente, se trasladó a los bosques lluviosos de Campeche. El Kaan reclamó el trono de Calakmul y al ganarlo obtuvo gran poder e influencia - que repercutiría en el rol de la mujer en el mundo Maya.</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"> Las dinastías mayas del norte valoraron a sus antepasados femeninos, y los Kaan parecen haber puesto gran valor en las mujeres reales. Después de 623, las princesas de Kaan se casaron en muchas casas gobernantes locales en las tierras bajas (y hacia El Petén), llevando estas nuevas ideas de su rol con ellas. Hubo entonces una verdadera expansión del papel que las mujeres desempeñaban en la política, justo después del 623. El papel de una mujer ya no estaba en segundo plano. Pasó al frente y al centro del poder de los reinos aledaños. Y ese nuevo rol de la mujer se vio inmerso en la confrontación creciente que existiría entre las dos potencias locales: el Reino de Calakmul y el de Tikal.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">- - - -</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">Referencias documentales:</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">Los Mayas del Petén. Revista Arqueología Mexicana, Volúmen 23, num 137, Enero-Febrero 2016, páginas 32-37.</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">http://news.nationalgeographic.com/news/2012/10/121004-tomb-maya-warrior-queen-science-archaeology/</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">http://discovermagazine.com/2014/march/16-the-power-and-glory-of-the-maya-queens</span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span>Octavio Torreshttp://www.blogger.com/profile/00076340746986328814noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3637074642957635836.post-33067188812731904152017-06-27T19:03:00.004-07:002017-06-27T19:05:54.185-07:00Los Comensales: rememorando mas de 2000 años de muralismo Maya<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">Cualquier tarde, cualquier día, disfrutar de alguien y en compañía de los frutos del campo, se convierte no solo en un celebración de un encuentro entre dos, es también un encuentro entre aquellos que siembran la tierra, que cosechan sus frutos y de aquellos que convierten cada fruto de la tierra en deleites milenarios, usando aquellas misma recetas que han estado en nuestras tierras no por años, ni por siglos, sino por milenios.</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-CkJB3tQadn4/WVMMWNBmADI/AAAAAAAAG28/qdCD1VTRNyoXI0eyvZBc4JQawUQK_1JhQCKgBGAs/s1600/20170627_175656.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="899" data-original-width="1600" height="179" src="https://2.bp.blogspot.com/-CkJB3tQadn4/WVMMWNBmADI/AAAAAAAAG28/qdCD1VTRNyoXI0eyvZBc4JQawUQK_1JhQCKgBGAs/s320/20170627_175656.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">Los Comensales es un mural en el que celebramos el momento mágico de cada encuentro para comer y beber juntos, pero trayendo al presente la tradición milenaria del muralismo Maya de San Bartolo (del cual ya hemos escrito aquí en este blog), del muralismo cotidiando de Calakmul y de las pinturas en vasos y vasijas del Petén.</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"> Cada personaje aporta algo a esta evento tan común y tan mágico del encontrarnos para comer o cenar. Ese momento en que el maíz, la calabaza y el cacao, nos hacen recordar que las raíces comunes de Latinoamerica, no son solo una metáfora. Son la realidad de una pueblo enorme que se encuentra en sus frutos y platos similares e historias comunes.</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">.</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">.</span>Octavio Torreshttp://www.blogger.com/profile/00076340746986328814noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3637074642957635836.post-62581711088056356122017-06-25T06:53:00.003-07:002020-03-28T19:03:39.947-07:00Festival de la Danza y los Nuevos Tiempos <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="" data-block="true" data-editor="86bf8" data-offset-key="2pdj6-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; white-space: pre-wrap;">
<h3 style="direction: ltr; position: relative;">
<span data-offset-key="2pdj6-0-0"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">¿Que inspira la creación del FESTIVAL DE LA DANZA Y LOS NUEVOS TIEMPOS? </span></span></h3>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/c57qlfLC_62I6fVx3LbBgTYRxiBWfSbLZkiA25DEzdY47w-vlkBfMmug-kvJl6YquHVT4A=s400" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="224" data-original-width="400" height="223" src="https://1.bp.blogspot.com/c57qlfLC_62I6fVx3LbBgTYRxiBWfSbLZkiA25DEzdY47w-vlkBfMmug-kvJl6YquHVT4A=s400" width="400" /></a></div>
<div>
<span data-offset-key="2pdj6-0-0"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div>
<span data-offset-key="2pdj6-0-0"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="2pdj6-0-0" style="direction: ltr; position: relative;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">Este mural se Inspira en al menos 7obras pictóricas Mayas sobre vasos y vasijas del reino de Ik y otras ciudades del Petén de los siglos VIII Y IX. Obras pequeñas pero extraordinariamente bellas y de una simplicidad asombrosa y un diseño milimétrico.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-Q0ngJnRxUGI/WU--6oSGdzI/AAAAAAAAGys/ttl3NzAi0icw5GhYoTqSxcdjX8v5IdWZgCLcBGAs/s1600/FESTIVAL%2BDANZA%2BG.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="899" data-original-width="1600" height="223" src="https://2.bp.blogspot.com/-Q0ngJnRxUGI/WU--6oSGdzI/AAAAAAAAGys/ttl3NzAi0icw5GhYoTqSxcdjX8v5IdWZgCLcBGAs/s400/FESTIVAL%2BDANZA%2BG.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="2pdj6-0-0" style="direction: ltr; position: relative;">
<span data-offset-key="2pdj6-0-0"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="2pdj6-0-0" style="direction: ltr; position: relative;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">Traté de rescatar temas como la desnudez y energía de las mujeres serpiente y las gacela, en la que se alude en varias obras de los finales del clásico Maya, al menos en aquellas obras que se reconoce su origen y su tiempo.</span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="86bf8" data-offset-key="17lc3-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="17lc3-0-0" style="direction: ltr; position: relative;">
<span data-offset-key="17lc3-0-0"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"> Pero la figura central, las que imprimen la fuente del conflicto primario, son los danzantes wahis de Mon Buluch Laj del Reino de Ik. Mientras los Mayas vivían el esplendor de su tiempo clásico tardío, junto con Bonampak y Calakmul, quizá no advertían los vientos de cambio y fragmentación que se acercaban. Tiempos de cambios junto con el florecimiento de una obra pictórica eterna y hermosa que también alcanzo su florecimiento no solo en muros, taludes y tableros sino también en vasos y vasijas.</span></span></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="86bf8" data-offset-key="8kb3k-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="8kb3k-0-0" style="direction: ltr; position: relative;">
<span data-offset-key="8kb3k-0-0"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"> Esta es una representación que atañe no solo a ellos en su tiempo, sino a nosotros en el nuestro con una revitalización de la figura de la mujer y, muy probablemente, la caída de los símbolos que solían mantenernos unidos, quiza para que otros símbolos surjan o quedemos huerfanos de cultura e identidad.</span></span></div>
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="8kb3k-0-0" style="direction: ltr; position: relative;">
<span data-offset-key="8kb3k-0-0"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"> La mano apuntada de la mujer en la gacela, es también un intento de soplo de vida a los tiempos que se vienen, entre realidad y presagio de lo que trajo el siglo IX para ellos y lo que traerá el siglo XXI para nosotros o para aquellos que sobrevivan.</span></span></div>
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="8kb3k-0-0" style="direction: ltr; position: relative;">
<span data-offset-key="8kb3k-0-0"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
</div>
</div>
Octavio Torreshttp://www.blogger.com/profile/00076340746986328814noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3637074642957635836.post-31243593862801821982017-06-09T17:48:00.004-07:002017-06-09T17:48:56.288-07:00Mujeres venenosas, voluptuosas y sagradas (1): morir erotizado<h3>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><b>Nada mas excelso para un Dios que morir confrontado por el reto de la vida... y una mujer desnuda.</b></span></h3>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"> Usar a los Dioses para proyectar los propios deseos de la libido es tan antiguo, tan actual y tan subconsciente, como la historia de las religiones. En esta representación, el viejo Dios Itzamná está muriendo, en uno de los extremos del vaso. Le acompañan en su lecho de muerte cuatro mujeres. Dos de ellas compungidas por la muerte que se acerca. La tercera y cuarta, observan, con reproche y asombro, la presencia retadora de dos doncellas desnudas y montadas en ciervos salvajes.</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-WeOLB_YtVv8/WTs8S9eoG-I/AAAAAAAAGYM/U3pcP_q2Ut07EJJS1sEw84qCMNOrw23xgCLcB/s1600/VASOS%2BMAYAS%2BMUJERES%2B3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="475" data-original-width="1213" height="156" src="https://2.bp.blogspot.com/-WeOLB_YtVv8/WTs8S9eoG-I/AAAAAAAAGYM/U3pcP_q2Ut07EJJS1sEw84qCMNOrw23xgCLcB/s400/VASOS%2BMAYAS%2BMUJERES%2B3.jpg" width="400" /></span></a></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">La doncella principal, la que monta al ciervo gustoso, la que muestra sus pechos sin rubor, esa, la que dirige su vista al cielo, o a los labios del que bebe, esa es la doncella que encabeza el reto primordial de esta confrontación,</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"> de la muerte con la vida. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Esta no es solo una escena contrastante: lúgubre y erótica. Es la energía de la vida que no puede dejar vencer a la muerte y la tristeza. Es el claro mensaje del erotismo como el polo opuesto de la muerte. Es la contraposición de la decrepitud y la muerte contra la femineidad y la lozanía, que han hecho al mundo girar por la eternidad, hasta que acabemos con el - si, así como los mayas del siglo IX lo resintieron por vez primera. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Si, la misma fuerza que acaba con Itzamná, es la misma que combaten día a día la desnudez y el erotismo.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Seguramente habrá otras interpretaciones históricamente mas precisas y fidedignas que la mía. A mi me interesa lo que me dicen hoy el arte Maya. A mi me interesa el lenguaje actual que los mayas me hablan, desde hace mas de 2000 años.</span>Octavio Torreshttp://www.blogger.com/profile/00076340746986328814noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3637074642957635836.post-89304151037155970702017-06-06T20:53:00.000-07:002017-06-06T20:53:04.092-07:00Beber, fingir, pelear: la vida cotidiana entre el pulque y otros placeres<h3>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Los mismos reventados de hace 14 siglos...</span></h3>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Ojala de cada obra pictórica Maya se pudiese decir su lugar, su tiempo y sus creadores. Lo cierto es que el arte Maya y en especial casi todo el trabajo sobre vasos y vasijas, fue roto, robado y extraído de sus lugares originales, por lo que muchas piezas apenas se pueden tratar de ubicar en su tiempo y lugar con base en el estilo y la composición química del barro y los pigmentos. De estos 4 vasos tenemos su numero de catalogo, pero algunos de ellos de hecho "pertenecen" a coleccionistas desconocidos.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Lo cierto es que, antes como ahora, el pulque, la miel fermentada, o las bebidas combinadas con cacao, eran motivo de fiesta y de altercados. Eran de las pocas ocasiones en que la jerarquías desaparecían, al menos por un rato.</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"> </span><br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-mGK_azs-v3U/WTdYj7F9WEI/AAAAAAAAGXM/JkeZsbyENf89w_QDAbxPsfENMeTsWab4gCLcB/s1600/COMPOSICION%2BEMBRIAGUEZ%2B2%2BFLAT.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="423" data-original-width="1180" height="228" src="https://3.bp.blogspot.com/-mGK_azs-v3U/WTdYj7F9WEI/AAAAAAAAGXM/JkeZsbyENf89w_QDAbxPsfENMeTsWab4gCLcB/s640/COMPOSICION%2BEMBRIAGUEZ%2B2%2BFLAT.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">En este especie de collage, reuní 4 fragmentos de obras diferentes. La de la izquierda es un festín en el cual participan personajes enmascarados, quizá con la misma intención que la gente se disfraza en los carnavales. Es un estilo primitivo y aun lejos de los logros de lo mejor del reino de Ik.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">La segunda es una imagen de Campeche, muy emparentada con los murales de Calakmul. Es un trazo simple, con 4 o 5 colores. La mujer ayuda al hombre a beber. Ella usa una túnica amplia, que contrasta con la casi desnudez del comensal pintado de negro. Ella lo mira mas a el, en una actitud de protección similar al de la otra mujer en esta obra.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">El tercer fragmento es una obra del reino de Ik. Es el único en que se pierde el sentido de convivio sin jerarquías que caracteriza a las demás. La escena completa incluye a un gobernante, dos enanos y jorobados y algunos invitados de rango menor. No hay el mismo sentido de festividad de los otros 3 fragmentos.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">El cuarto fragmento es la escena que sigue siendo familiar en nuestra vida cotidiana de cantina y pulquería. El personaje que jala la atención es el que no quiere irse. El que es empujado para salir, para quedarse y para levantarse. En esa escena no hay jerarquías. El pulque elimina diferencias </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">y las mujeres participan de alguna manera.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">El mundo Maya sugiere mucho de lo que hoy somos, aun después de 14 siglos, cuando menos.</span><br />
<br />
<br />Octavio Torreshttp://www.blogger.com/profile/00076340746986328814noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3637074642957635836.post-55668626352581858962017-06-01T16:59:00.000-07:002017-06-01T17:06:50.345-07:00"Lo Matas Tú o Lo Hago Yo": el realismo Maya del Reino de Ik<h3>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Esperando el golpe final.</span></h3>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Mientras se cerraba el siglo VIII, el realismo Maya en la pintura, tanto en vasos, vasijas, platones y murales, estaba alcanzando su apogeo.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Al mismo tiempo las confrontaciones entre Mayas crecían y las temáticas fueron cambiando de y hacia los Dioses, al tema de las guerras y derrotas de los vencidos, con algunas excepciones.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Uno de los temas que surge de manera cada vez mas común es el de la derrota y el sacrificio de los vencidos. En varios casos el sacrificio deja de tener connotaciones rituales o religiosas y empieza a convertirse en espectáculo, publico o privado, de ejecuciones.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Pese al encono de los gobernantes contra otros, la ejecución de aquellos que eran derrotados quedaba en manos un vasallo, cuya conciencia pudo haber sido diferente.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Una cosa es matar en batalla y otra es ejecutar a un caído, a golpes, por ordenes de un gobernante. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-wkIHgjDbdwQ/WTChHe1sgOI/AAAAAAAAGVQ/pZfOtnmjVu48O5zPqGS0qQrp--4NuyvrQCLcB/s1600/VASIJA%2BIK%2BK5850%2B%2BLO%2BMATAS%2BTU%2BO%2BLO%2BHAGO%2BYO.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="642" data-original-width="977" height="262" src="https://2.bp.blogspot.com/-wkIHgjDbdwQ/WTChHe1sgOI/AAAAAAAAGVQ/pZfOtnmjVu48O5zPqGS0qQrp--4NuyvrQCLcB/s400/VASIJA%2BIK%2BK5850%2B%2BLO%2BMATAS%2BTU%2BO%2BLO%2BHAGO%2BYO.jpg" width="400" /></a></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">La escena en este vaso del Reino de Ik, es de una ejecución por mandato directo. La actitud de espera y de crueldad del gobernante, la torsión hacia adelante de su cuerpo, la mano derecha que contiene su arrebato, mientras se dispone a ver la ejecución, a golpes, del hombre derrotado, no puede estar mejor expresada.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">El hombre derrotado es ya casi un cadáver, casi desnudo. Desprovisto de honor, de esperanza y con heridas sangrantes que hacen ver su suerte. El solo espera el golpe que finalmente acabe con esto.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Ser el verdugo no parece ser ni honorable, ni placentero, aun cuando se esté bajo el escrutinio directo del gobernante.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Un vasallo hace lo que se le ordena, pero no deja de ser confrontado por sus propias emociones de vergüenza, de piedad y de miedo. Y solo tiene una mano a quien recurrir: la suya propia.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">El, a si mismo se conforta, en un gesto que puede anticipar el golpe final... mientras el verdugo real, espera inquieto y amenazanteel golpe final.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">La paleta del pintor es de solo tres o cuatro colores, que no impide lograr el efecto dramático que genera, con un impresionante ahorro y precisiónde trazos en el simple espacio circular de un vaso.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><i>(Una obra de los pintores del Reino de Ik, con numero de catalogo K5850, muy probablemente de finales del siglo VIII o inicios del siglo IX.)</i></span></div>
Octavio Torreshttp://www.blogger.com/profile/00076340746986328814noreply@blogger.com0